李景龙书法家写的"虎"字值多少钱

1. 李景龙书法家写的"虎"字值多少钱

他自幼酷爱书法艺术，唐楷入手，上追汉魏，下至明清，无不涉及临习，用心揣摩，博采王羲之，欧阳询等古人法帖之精华，师古不泥，推陈出新，探究传统书法中的民俗风格。其书写的“寿，舞，虎，马”等字独具魅力，形神兼备深受广大书法爱好者的青睐，他的作品先后在省内外多种报刊杂志上发表，多次在国内外大展上获奖。他创作的“猴寿”被制刻为碑，在陕西赴京庆祝澳门回归“海南之行书法展”上，李景龙先生书写岳飞的“《满江红》”，“猴头寿”两幅作品，

2. 现代草王爱新觉罗若兰的一幅画要多少钱

　　
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爱新觉罗.若兰（本名金国冶，艺名金若兰），满族人，皇族后裔，祖籍辽宁，1941年生，大学学历，中共党员，国家公务员。斋号《若兰草堂》。若兰先生自幼经名师指导，酷爱书法艺术，常年笔耕不辍，晚年热衷草书，尤领怀素、孙过庭、董其昌等历史名家书意，特别对近代书家于右任的《标草》独衷，在用笔用墨上逐渐形成了自己的风格。古拙流畅的书作，巧绝神怡的章法，受到国内外书法界同道的关爱和好评。多年来，若兰先生的书作分别被国家级纪念馆、藏馆、道经佛经碑林书法管理部门，部分省、市机关、国家领导人，国内外书法家，书法爱好者收藏。得到《经济日报》报业集团：《中国与世界》、《艺海追踪》等报刊；中央电视台、上海东方电视台、上海教育电视台等新闻媒体的热情关注和报道。并有幸与日、韩、新（新加坡）、港、奥、台书法家临池交流。赢得各界同仁的尊敬和爱戴。若兰先生的榜书向以古拙险绝、磅礴大气著称。巨幅长卷苏东坡《赤壁怀古》、岳飞《满江红》\《三国演义开篇词》等作品（长达百米），分别被上海外高桥世界艺术中心和上海莫干山艺术园区、上海东安书画院、上海新泽源画家村等具有前卫思维观念的艺术社团收展。若兰先生以“乾隆御笔”书体，为国内或海外华侨知名企业空题匾、手书名片，为知名景观题字、配字，给文学作品和杂志，题写书名、刊名。若兰先生多次应邀参加海内外举办的艺赛事，多次荣获特金奖、金奖、分别被授予“中国走向共和功勋艺术家”、“奥运书画家”、“德才兼备艺术家”、“书画名人”、“金紫荆奖优秀书法艺术家”、“当代书画百强”、“拥军爱国优秀艺术家”、“中国当代最具影响力书画家”、“情系河山杰出艺术家”、“中国书画领军人物”、“倍受尊敬的艺术名家”、“辉煌中国.中华功勋书画家”、“中国当代书坛画苑中坚人物”、“中华爱国艺术家”、“保护知识产权楷模”、“最具时代风采艺术大师”、等荣誉称号。近年书作分别入编《当代书法家墨迹大观》，《中国当代最具影响力书画家珍品集》、《当代艺术名人墨缘大典》、《中国当代红色书画家艺术名作品鉴》、《当代书画艺术名家新作大典》、《中国当代书画名家妙墨集锦》、《“金紫荆奖”纪念香港回归十周年海内外书法家作品集》、《夕阳红.中国老年书画代表作典藏》、《辉煌中华.全国老年书画展作品集》、《纪念香港回归十周年海内外书法家作品集》、《纪念中国人民解放军建军八十周年书画作品集》、《中国百强民选艺术家》、《现代书画艺术名家翰墨藏典》、《获奖作品雅赏》、《中国当代实力派书画家代表作典库》。入典《中国现代书画篆刻界名人录》、《中国现代书画名家款识印鉴辞典》。经中国国际书画润格中心资质评定。艺术职称为：高级书法家。分别被聘为“北京晚晴书画院”院士、“上海复旦大学视觉艺术学院于谦书院”顾问、“中国长江书画家协会”名誉主席。

3. 满江红书法 适合挂在什么地方

客厅、书房和办公室都可以，不过要看是不是适合居、室主人的兴志。
这首词，表现出一种胸怀大志，思想高尚的浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。

4. 当代著名实力派书法家史际平

古城西安千年王气聚集，棋盘街巷古风氤氲，每日徜徉其中，赋诗填词，纵情笔墨，谈古论今，是何等气派，何等惬意？书者史际平先生其一也。居西安北郊一村陌乡舍，三进院落，每日心驰宇内，仰观日月星河，俯瞰帝都风云，引三两挚友品茶谈禅，寄情翰墨，大隐于市，纪平先生独得其乐。 
    “看东篱烂漫，欲与彭泽共把盏。堪餐秀色满庭院，淡淡。隐见早雪上南山。纵笔舞翰墨，诗流渭水画秦关。玉走金飞何太急？缓缓。十万波涛待扬帆。”  

    一阕《南乡子》，满目美景引诗兴，畅怀胸臆，风流云动，写不尽终南山水形胜，隐隐名士气派，超然文人风骨跃然纸上。纪平先生终南即兴，正可谓“诗言志，词传情”，自勉自励，一阕道尽先生胸襟。

    际平先生,字幼文，1945年生四川乐山，自幼随诗文俱佳的父亲练习书法诗词。少时即有“不学平庸之辈，事业无成决不论婚”宏志，虽命运多桀，然数十年来笔耕不辍，纵情翰墨，乐观豁达，无戚戚之悲，不堕青云之志，诗书为伴，我手写我心，养成坦荡豪放之性情，硬朗奔放之书风。

    能写字，会赋诗文，是古代文人仕子的必备功课。在今天诗书兼修不失文人风范者却屈指可数。当今书坛成名成家者，多以摹写前人诗作，世易时移谦谦古风难寻。纪平先生精通古文，即兴赋诗，出口成章，触景生情，往往妙语惊人。读他的诗词，品他的书法，确是美的享受。填诗词，跌宕起伏，清新自然，意趣高雅。作书法，笔画间风流云动，韵律天成，潇洒大方。

    在标新立异之风盛行，能写即号为家的环境中，成名成家卖得好价钱的功利取向导致书坛一片浮躁，书法创作蜕变成博取利益的一门技能，没有了与书法艺术息息相关的文史涵养，丧失传统士人问思现实的文化本能，一味醉心书写技术，难免让人忧心的书法现状——视觉化的感知，取代了案头的品读，抒发性情的自然书写，变成了匠气十足的模仿；基于传统文化审美情趣，变成了感官的宣泄、市井的娱乐和一切急功近利的诉求。书道不古，是当今书法艺术的悲哀。

    书法本是修养的艺术，以字见心。“清风拂浮云，醉卧听泉声，独步登高处，明月伴君行。”际平先生却耐得寂寞，仍然一派文人之风，不随波逐流，不故弄玄虚，不妄自炒作，老老实实，一心走传统的路，难能可贵。

    际平先生少小离家，由巴蜀移居新疆，由西域辗转三秦，携南国之灵秀，奔波帝都陈仓之间，虽蛰居秦川大半生，为稻粱谋惨淡经营，阅尽人间艰辛，数十年不忘诗书之好，纵情翰墨。纵观他的书法有汉唐风韵，隶书自成一体又不失魏晋的朴拙风骨。尤以行书见长，字如其人，行书犹如他的诗词古文，放鹤泽野，行云流水；开合有度，信手挥洒；拙巧相兼，朴实无华。惯用羊毫长峰作书，线条极具张力，流动自然，妙趣天成。如音乐、如舞蹈、如剑术、如长拳。时而疾风骤雨，时而春风杨柳，美不胜收。

    纪平先生书房自书一匾“茶禅一味”，超然物外，雅气和晖。除吟唱诗词自书娱情外，尤好书写古今名人的豪放诗词，信手挥洒亦是各有况味：书写苏轼《赤壁怀古》，一如江河奔腾，汪洋恣肆；神驰毛泽东的《沁园春•雪》，大气磅礴，天马行空；意追岳飞的《满江红》，酣畅淋漓，气吞山河。件件堪称诗书一体、耐人寻味的书道精品。行云流水，大开大合，跌宕起伏，一抒胸中块垒，豪放雄浑之美跃然，已臻内容与形式完美结合之化境。

    际平先生对书法理论亦颇具有研究，他说“一个没有理论支持的‘书法家’，其作品一定是肤浅和苍白的。他为此还著有《关于书法审美及其它》论文，并撰联书写论述。如“泥古拟古实无古，是我即我乃有我。”“惟真故朴，惟朴故厚”；“能容乃活，能活乃精”；“聪达病新巧，笃古泥规模。”又如“书到老处笔意嫩，学问深时心气平”。“胸有万卷书，笔无半点尘”。这表明了纪平先生的治学态度。

    际平先生善做榜书，引得工商业界必欲得之而后快。早年在陈仓盘桓之时，书写诸如《国营宝鸡工贸大厦》《宝鸡铁路饭店》竖于高楼大厦顶端，风浸雨蚀多年，依然壮观如初；所书《宝鸡东岭集团》的巨幅更是抢眼，为当地一道风景线。号称“华夏第一县”的甘肃甘谷县境内北魏古寺专门请书匾额“巧夺天工”，悬于庙内鲁班殿檐，魏晋风骨的隶书与古风盎然的建筑相映成趣，给游人香客留下了难忘印象.
纪平先生青年时代离乡奔走新疆多年，在那个历史错位的年代，青年纪平饱经磨难，在新疆劳动改造，当过搬运工，拉过架子车……。在举目无亲的西域大地上消磨了他的青春年华。他没被严酷的命运击倒，像一棵“千年不死”的胡杨树，在茫茫戈壁茁壮成长。在工余拼命地读书和研习诗书、篆刻。

    数十年后，纪平故地重游，在神木园触景生情，以一篇散文礼赞神奇：“……茫茫戈壁，居然突然冒出这一片小绿洲，古木参天，它们在顽强的抗争。你看，它们那扭曲的躯干，也许是雷劈、风摧，把它们拦腰斩断，倒在了地下，却又顽强的重新扎根生长，看起来根部已经枯藳，但又在上面长出新枝绿叶，茂密的伸向天空，几棵树互相拥抱着，依靠着，不屈的抗争、生存。……”

    从儿时随父习诗书，而后几十年，不管环境如何艰辛，依然难舍初衷笔墨躬耕。大漠戈壁的天然神奇，不也是纪平先生痴迷书法不舍不弃的神奇吗？

    醉心诗书之余，他也曾参加了全国、省、市的书画大展，并不断获奖，但他并不在意，从不为名头虚衔所累，他追求的是野鹤闲云般乐观豁达。一阕《自度曲》，纪平先生填词自书，悬于厅堂之上，每日目读，或可为证：

    “羁旅风州，秦岭南麓。嘉陵水暖染新绿，青衣江畔旧梦缠，问东坡先生，乌尤何处？叹三江狂生，今夕何年，毕竟逝者如斯，但高崖渡头刀断水，峨嵋山月长皓朗，慷慨人间，岁月可复还。

    遥想瓦屋山岚，桫椤青青，柳江涨夏碧，铁索荡山溪。可惜风光千种，只是儿时记忆，更时不我欲，祗雁塔晨钟藏经地，依稀木鱼声，可容我皈依，倒莫如，躬耕碑林一支笔。”

    书道多寂寞，文士有忧乐。在世俗偏见中以良知面对，不媚俗，不玩世，不儿戏，不愧对今生年华。守真抱朴，际平先生定当与书俱老

5. 满江红写作背景

写作背景：
岳飞 (1103-1141年),字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。建炎三年(1129年)秋，兀术南侵，改任建康(今江苏南京)留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州(今绍兴)、明洲等地，高宗被迫流亡海上。
岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。 
绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州(今安徽合肥)，金兵被迫北还。绍兴五年(1135年)，岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。 
绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。

拓展资料： 
原文：
满江红
岳飞
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
简介：
满江红，词牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。唐人小说《冥音录》载曲名《上江虹》，后更名《满江红》。宋以来始填此词调。《钦定词谱》以柳永"暮雨初收"词为正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵;后片四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者居多，格调沉郁激昂，前人用以发抒怀抱，佳作颇多。另有平声格，双调九十三字，前片八句四平韵，后片十句五平韵。
注释：
怒发冲冠:形容愤怒至极，头发竖了起来。 
潇潇:形容雨势急骤。 
长啸:感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。 
三十功名尘与土:年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。 
八千里路云和月:形容南征北战、路途遥远、披星戴月。 
等闲:轻易，随便。 
靖康耻:宋钦宗靖康二年(1127年)，金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。 
贺兰山:贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。 
朝天阙:朝见皇帝。天阙:本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。
译文：
我愤怒得头发竖了起来，独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。
好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭!我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息!

6. 岳飞满江红字帖

《满江红·怒发冲冠》，一般认为是宋代抗金将领岳飞的词作。

此词上片抒写作者对中原重陷敌手的悲愤，对局势前功尽弃的痛惜，表达了自己继续努力争取壮年立功的心愿；
下片抒写作者对民族敌人的深仇大恨，对祖国统一的殷切愿望，对国家朝廷的赤胆忠诚。全词情调激昂，慷慨壮烈，显示出一种浩然正气和英雄气质，表现了作者报国立功的信心和乐观主义精神。
作品原文：
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
白话译文：
我怒发冲冠登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头放眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹。壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。
靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。我要从头彻底地收复旧日河山，再回京阙向皇帝报捷。

扩展资料：
《满江红·怒发冲冠》自明代发现以来，世人一直认为是岳飞的作品。
明代弘治（1488—1505）年间，浙江镇守太监麦秀命将《满江红·怒发冲冠》刻于杭州岳飞庙碑之上，并由赵宽书写，显然认为此词系岳飞所作。明人徐阶（1503—1583）所编《岳集》持相同观点。
此后数百年间，人们对此深信不疑。然而，至20世纪30年代起，先后有余嘉锡、夏承焘、徐著新等学者提出对《满江红》为非岳飞所作的质疑。
其理由主要是，岳珂所编《金佗稡编》《鄂王家谱》都没有收录《满江红》词，而且弘治十五年（1502）赵宽所书《满江红》词碑之前，从未见到过此词在世间的流行。
参考资料来源:百度百科-满江红·怒发冲冠

7. 励志书法诗词大全

励志古诗词
1、《浪淘沙》刘禹锡
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
2、《竹石》郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
3、《赠萧瑀》李世民
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
4、《西游记》吴承恩
人心生一念，天地悉皆知，
善恶若无报，乾坤必有私。
5、《赠梁任父同年》黄遵宪
寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？ 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心
6、《劝学》颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
7、《长歌行》汉乐府
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
8、《雪梅》卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
9、《夏日绝句》李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄，
至今思项羽，不肯过江东。
10、《狱中题壁》谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
11、《金缕衣》无名氏
劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
12、《劝学》朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
13、《春宵》苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。
14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼
退笔如山未足珍，读书万卷始通神。 君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。
15、《遣兴》袁枚
爱好由来落笔难，一诗千改心始安。 阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。
16、《论诗十绝》戴复古
草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。 玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。
17、《戏为六绝》杜甫
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
励志古诗词大全 时间:2012-12-26 08:00来源: 好词好句网 作者:西海
篇一：《龟虽寿》

作者： 曹操

神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
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篇二：《七步诗》

作者： 曹植

煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
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篇三：《燕昭王》

作者： 陈子昂

南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
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篇四：《论诗十绝》

作者： 戴复古

草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。 玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇五：《题画竹》

作者： 戴熙

雨后龙孙长，风前凤尾摇。
心虚根柢固，指日定干霄。
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篇六：《登高》
作者： 杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇七：《山行》

作者： 杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇八：《题乌江亭》

作者： 杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇九：《小松》

作者： 杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇十：《咏史》

作者： 高适

尚有绨袍赠，应怜范叔寒。
不知天下士，犹作布衣看。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇十一：《己亥杂诗》

作者： 龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇十二：《公子行》

作者： 贯休
锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。 稼穑艰难总不知，五帝三王是何物？ ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇十三：《回乡偶书》

作者： 贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇十四：《悯旱》

作者： 洪亮吉

镇心帷车坐，偏愁云气晴。
客行殊望雨，敢说为苍生。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇十五：《长歌行》

作者： 乐府诗集

青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
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篇十六：《九日登巴陵置酒望洞庭水军》
作者： 李白

九日天气清，登高无秋云。
造化辟川岳，了然楚汉分。
长风鼓横波，合沓蹙龙文。
忆昔传游豫，楼船壮横汾。
今兹讨鲸鲵，旌旆何缤纷。
白羽落酒樽，洞庭罗三军。
黄花不掇手，战鼓遥相闻。
剑舞转颓阳，当时日停曛。
酣歌激壮士，可以摧妖氛。
龌龊东篱下，渊明不足群。
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篇十七：《马诗》

作者： 李贺

此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。
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篇十八：《读》
作者： 李九龄

有国由来在得贤，莫言兴废是循环。 武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇十九：《悯农》

作者： 李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
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篇二十：《浪淘沙》

作者： 刘禹锡

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇二十一：《冬夜读书示子聿》
作者： 陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇二十二：《画眉鸟》

作者： 欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇二十三：《慈湖夹阻风》
作者： 苏轼

卧看落月横千丈，起唤清风过半帆。 且并水村欹侧过，人间何处不峨岩！ ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇二十四：《勤学》

作者： 汪洙

学向勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇二十五：《梅花》

作者： 王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
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篇二十六：《商鞅》

作者： 王安石

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇二十七：《出塞》

作者： 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇二十八：《从军行》

作者： 王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇二十九：《咏牡丹》

作者： 王溥

枣花虽小能结实，桑叶虽柔能作丝。
堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝。
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篇三十：《晓窗》

作者： 魏源

少闻鸡声眠，老听鸡声起。 千古万代人，消磨数声里。
篇三十一：《两袖清风》

作者： 于谦
手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎语短长。
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篇三十二：《石灰吟》

作者： 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
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篇三十三：《论诗》

作者： 元好问
坎井鸣蛙自一天，江山放眼更超然。 情知春草池塘句，不到柴烟粪火边。
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篇三十四：《读蜀志》

作者： 郑獬
曹公屈指当时辈，天下英雄数使君。 髀肉消来还感泣，争教汉鼎不三分。
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篇三十五：《竹石》

作者： 郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
满江红·写怀
朝代：宋代
作者：岳飞
原文：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！(栏 通：阑)
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙) 念奴娇·赤壁怀古
朝代：宋代
作者：苏轼
原文：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强掳)
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 通：樽)
伤仲永
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
将进酒
朝代：唐代
作者：李白
原文：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒) 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
爱莲说
朝代：宋代
作者：周敦颐
原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱 一作：甚爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
陋室铭
朝代：唐代
作者：刘禹锡
原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
沁园春·长沙
朝代：现代
作者：毛泽东
原文：
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
黄鹤楼送孟浩然之广陵
朝代：唐代
作者：李白
原文：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 (唯 通：惟)
观沧海 / 碣石篇
朝代：两汉
作者：曹操
原文：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
望庐山瀑布
朝代：唐代
作者：李白
原文：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
生于忧患，死于安乐
朝代：先秦
作者：孟子及其弟子
原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
行路难·其一
朝代：唐代
作者：李白
原文：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞 通：馐；直 通 值)
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山 一作：雪暗天)
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
龟虽寿
朝代：两汉
作者：曹操
原文：
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。(腾 一作：螣)
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
石灰吟
朝代：明代
作者：于谦
原文：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉骨碎身全不怕)

8. 论满江红是否伪作

（一）这首词肯定是岳飞的作品怒发冲冠！凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙！（《满江红》）在古今词人的作品当中，传诵之广、之久，影响之大、之深，大概再没有能和上面抄录的这首《满江红》词相比并的了。历来相传，都以为这首词是南宋名将岳飞所作。岳飞是河北的一个农家子，少年时曾在北宋大官僚安阳韩琦的后裔家中作过佃客，年二十以后投身军伍，过了将近二十年的戎马生涯，在抗金战场上立下了不朽勋业。他在三十九岁那年，即被赵构秦桧诬陷、惨杀。似这般出身的一员武将，他有能力填写这样一首词吗？换言之，这首《满江红》词果真是岳飞的作品吗？我的回答是全称肯定的：岳飞有谱写歌词的能力，这首《满江红》词确实是岳飞所作。尽管岳珂（飞孙）在《鄂王行实编年》（《宋史》中的《岳飞传》完全脱胎于此书）中所说的，岳飞在少年时即于“书传无所不读，尤好《左氏春秋》及孙、吴《兵法》”等话语是不尽可信的；然而，当赵构在应天府即帝位之初，岳飞就已能“上书论事”，且因此而致得罪、免职。这时岳飞的军职尚极卑微，自然不会有幕僚为之代笔，而是由他本人起草、誊录的。这就足可证明，他当时的文化水平已经相当不错了。岳珂以《家集》名义收录的岳飞的作品共有十卷，自奏议、公牍、书檄，以至律诗、歌词与题记，无所不有。其中的奏议和公牍等虽必有出自幕僚之手者，而诗、词、题记则必皆岳飞亲自写作的。这说明，岳飞是具有写作《满江红》这首词的才能的。从确为岳飞写作的一些“题记”和诗篇的思想内容来看，也可以证明《满江红》词必是岳飞所作。今摘引几段于下：一、建炎四年（1130年），岳飞驻军宜兴县，因事到附近的广德军去公干，在其地金沙寺的墙壁上写了一段“题记”说：余驻大兵宜兴，沿（缘）干王事过此，陪僧僚谒金仙，徘徊暂憩，遂拥铁骑千余，长驱而往。然俟立奇功，殄丑虏，复三关，迎二圣，使宋朝再振，中国安强，他时过此，得勒金石，不胜快哉！建炎四年四月十二日，河朔岳飞题。二、岳飞从广德军又“拥铁骑千余”回驻宜兴之后，同年六月又在宜兴县张渚镇张大年家的厅事屏风上写了一段《题记》说：近中原版荡，金贼长驱，如入无人之境，将帅无能，不及长城之壮，余发愤河朔，起自相台，总发从军，小大历二百余战，虽未及远涉夷荒，讨荡巢穴，亦且快国仇之万一。今又提一垒孤军，振起宜兴，建康之城，一举而复，贼拥入江，仓皇宵遁，所恨不能匹马不回耳！今且休兵养卒，蓄锐待敌。如或朝廷见念，赐予器甲，使之完备，……即当深入虏庭，缚贼主，蹀血马前，尽屠夷种，迎二圣复还京师，取故地再上版籍。他时过此，勒功金石，岂不快哉！此心一发，天地知之，知我者知之。建炎四年六月望日，河朔岳飞书。（此据赵彦卫《云麓漫抄》摘引。岳珂所编《家集》亦收此文，文句较简略，标题为《五岳祠盟记》。）三、绍兴二年（1132年）七月，岳飞因追剿军贼曹成的匪众而进军湖南，当他班师经过永州祁阳县的大营驿时，他也写了一段《题记》，其文为：权湖南帅岳飞被旨讨贼曹成，自桂岭平荡巢穴，二广、湖湘悉皆安妥。痛念二圣远狩沙漠，天下靡宁，誓竭忠孝。赖社稷威灵，君相贤圣，他日扫清胡虏，复归故国，迎两宫还朝，宽天子宵旰之忧，此所志也。顾蜂蚁之群，岂足为功！过此，因留于壁。绍兴二年七月初七日。（岳珂编《家集》卷十）四、南宋人赵与时的《宾退录》卷一，有一条记事：绍兴癸丑（按即绍兴三年，亦即1133年），岳武穆提兵平虔、吉群盗，道出新淦，题诗青泥市萧寺壁间云：雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。淳熙间，林令（梓）欲摹刻于石，会罢去，不果。今寺废、壁亡矣。其孙类《家集》，惜未有告之者。五、在岳珂所编《家集》卷十，还收录了两首律诗，都没有载明写作年月和地点。其中一首的题目是《题翠岩寺》，全文为：秋风江上驻王师，暂向云山蹑翠微。忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻。山林啸聚何劳取，沙漠群凶定破机。行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒归。这里既有“秋风江上驻王师”句，又有“山林啸聚何劳取”句，则其写作时间可能是在镇压了虔州和吉州两地的起义群众之后，也可能是在追歼曹成所率领的那股游寇之后，也可能是在镇压杨幺所率领的湖湘地区起义群众的前后。虽难断言其确在何时，但总应写在绍兴二年至五年这一时间内，却是可以判定的。另一首律诗的题目是《寄浮图慧海》，其全文为：湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。丁宁寄语东林老，莲社从今着力修。岳飞只有在绍兴六、七两年内，为了守母丧，以及为了接管刘光世的军队事而与张浚发生嫌怨，曾先后两次在庐山住了较长的时日，估计他与浮图慧海的相识相熟，也应在此时期内。因此，这首七言律诗的写作时间，最早应在绍兴七年他又回到鄂州军营之后，最晚应在绍兴十年进军中原去抗击女真铁骑的稍前或稍后。以上引录的几首诗和几篇题记，其内容所表达的，全都是岳飞的忠君爱国（此“国”字只指宋政权，非指“中国”）思想，全都可以证明，他随时随地都是念念不忘报君父之仇、雪国家之耻的：他讨平了流窜湖南的军贼曹成，而却说他的志愿唯在于“扫清胡虏”，仅仅平定了“蜂蚁之群，岂足为功”；他提兵镇压了虔吉二州的农民起义军，而却说他只是志在“斩除顽恶（按指女真入侵者）还车驾”；他既一再说要“ 立奇功，殄丑虏，复三关，迎二圣”，“深入虏庭，缚贼主，蹀血马前，尽屠夷种”；又一再表示“必期清塞水”，“直欲镇边圻”，“功业要刊燕石上”，“金酋席卷尽擒归”。上边引录的这几首诗和几篇题记当中的这些语句，按其意境和感情来说，和《满江红》词可以说是完全属于“无差别境界”的。把这样一些语句加以洗炼，并使用虚实并举的手法，重新排列组合一番，用长短句的体裁并写出来，岂不正就是那首《满江红》吗？《题翠岩寺》诗中的“功名直欲镇边圻”句，和《寄浮图慧海》诗中的“功业要刊燕石上”句，所表达的志趣，粗看来似与《满江红》中“三十功名尘与土”句意不相符合，实则也并不然。前两句所表达的是他的愿望，及至已经得到了节度使等类的很高的官衔之后，再与夙志稍加对照，便感到这功名并非因“镇边圻”而得，而这“功业”也更远远不能刊刻在燕然山上，当然他就要视同“尘与土& rdquo;了。基于上述种种，我认为，有充分的理由和根据，可以作出判断说，谱写这首《满江红》歌词的，和写作上引那些《题记》与那些诗篇的，正是同一个人，即南宋名将岳飞。（二）否认岳飞为此词作者的几个论点和论据自从这首《满江红》词为世人传诵以来，直到本世纪的三十年代为止，从来没有人对此词是否岳飞所作提出过疑问。到三十年代末，余嘉锡先生的《四库提要辨证》印行出来，其中有辨证四库馆臣对明人徐阶编《岳武穆遗文》提要的一篇，首次断言徐阶收入《岳武穆遗文》（即《岳集》）的这首《满江红》词并非岳飞所作，其言曰：至《满江红》词，则〔弘治时浙江镇守太监〕麦秀实始付刻，其字为〔赵〕宽所书，非〔岳〕飞之亲笔。然宽不言所据为何本，见之于何书，来历不明，深为可疑。…… 《满江红》词不题年月，亦不言作于何地，故无破绽可指，然不见于宋元人之书，疑亦明人所伪托。〔桑〕悦《记》（按，此指桑悦所作《刻〈送紫岩北伐诗〉碑记》，见徐编《岳集》卷五）中已有“踏破贺兰山缺”之语，则其伪当在悦以前，第不知出何人之手。…… 自徐阶收此等诗词入《岳集》，李桢从之，嘉靖间钱如京刻《桯史》，又取而附之卷末。后之重编武穆文者，若单恂、黄邦宁、梁玉绳等复从《桯史》转录入集，而李桢、单恂更增以伪作，于是传播遍天下，而《满江红》词尤脍炙人口，虽妇人孺子无不能歌之者，不知其为赝本也。然以伪为真，实自徐阶始。阶不足道也，四库馆诸臣何其一无鉴别也哉！或者曰：“《送张紫岩诗》其伪固无可疑，若《满江红》词真伪皆无实据。其中如‘莫等闲白了少年头，空悲切'，及‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血'等句，足以励迈往之风而作忠义之气，于世道人心，深为有裨，子何必以疑似之词强坐以伪也哉？” 应之曰：“考证之学之于古书也，但欲考其文之真伪，不必问其理之是非。……号称武穆之《满江红》词，虽为人所信，以视“经典”则有间矣。其词莫知所从来，……吾何为不可疑之哉？疑之而其词不因我而废，听其流行可矣。至其为岳珂所未见，《鄂王家集》所无有，突出于明之中叶，则学者不可不知也。”余先生的这些意见，应当说，是具有一定的分量的。因此，此论一出，为学术界的很多人所接受，夏承焘先生即其中的一人。夏先生在 1961年写了一篇《岳飞〈满江红〉词考辨》（已收入中华书局出版的《月轮山词论集》中），除接受余先生的论断外，还进一步作出新的论断，不只以为“这首《满江红》词不是岳飞之作”，而是“出于明代人之手”，而且以为其真实作者“可能会是王越一辈有文学修养的将帅”“或者是边防幕府里的文士” 。余嘉锡先生所不曾提出而为夏承焘先生所反复加以论辨的，是这首词中的“踏破贺兰山缺”一句。他所举出的疑点是：1.以地理常识说，岳飞伐金要直捣金国上京的黄龙府，黄龙府在今吉林境，而贺兰山在今西北甘肃、河套之西，南宋时属西夏，并非金国地区。这首词若真出岳飞之手，不应方向乖背如此！2.南宋人实指宋金边塞的，多用兴元（汉中）之北的大散关，（陆游诗：“铁骑秋风大散关”、“大散关头又一秋”等等），从来没有人用贺兰山的；因为贺兰山在那时是属西夏国境的兴庆府，它和南宋国境中间还隔着金国泾、渭流域的庆原路、凤翔路一大块地区；假使金人攻西夏，可以说“踏破贺兰山缺”，南宋人是决不会这样说的。……《满江红》词里这样说，正是作这首词的明代人说当时的地理形势和时代意识。3.明朝的北方少数民族是鞑靼族。鞑靼入居河套，骚扰东北西北，从中叶一直纠缠到明亡。……《明史》卷一七一《王越传》也说：孝宗弘治十一年，“越以‘寇'‘巢穴'贺兰山后，数扰边，乃分二路进‘剿'。”这是明代汉族在贺兰山抵抗鞑靼族的第一回胜仗。……我们可以设想，& ldquo;踏破贺兰山缺”，在明代中叶实在是一句抗战口号，在南宋是决不会有此的。4.元人杂剧有《宋大将岳飞精忠》一本，四折都是岳飞一人唱，而没有一句引用这首《满江红》。第一折“寄生草”云：“堪恨这腥膻丑陋契丹人，我学取那管夷吾直杀过阴山道。& rdquo;云“阴山”而不云“贺兰山”。……那时若已见到这首《满江红》，岂会放过不用？可见在元代还不曾流传这首《满江红》。既然贺兰山是明代的汉族与鞑靼族互相争夺的主要地点，而王越又是在贺兰山战胜鞑靼的主将，所以，夏先生便又进而推论说，《满江红》这首词，若非王越所作，便是他幕府中的某个文士所作的。其言曰：5. 王越是明代边防名将，贺兰之捷，已七十多岁；就在这年的冬天，因谏官弹奏太监李广，连累及他，忧恨死于甘州。他是中过进士的文人，积战功至大将；工诗。钱谦益《列朝诗集》丙集之三，录他的作品十五首，称他“酒酣命笔，一扫千言，使人有横槊磨盾、悲歌出塞之思”。他弘治十一年这次战功和他不幸的政治遭遇，在当时士大夫中间可能会有相当大的影响；这首词里点出“贺兰山”一辞，也许与此有关。如果如我的猜想，这首词的作者是参与这场斗争或对这场斗争有强烈感受的人，可能会是王越一辈有文学修养的将帅（他们的身分正和岳飞相同），或者是边防幕府里的文士。余嘉锡、夏承焘两先生先后提出上述的一些疑难问题之后，据我的见闻所及，似乎很久很久再没有人对这一问题进行讨论。直到去年，我才从报刊上看到国内外的许多学者又对这一问题纷纷发表了意见。但是，意见尽管很有分歧，而彼此所使用的资料和论据，却大都不出余、夏两先生所已经使用过的那些。因此，我现在仍只对余、夏两先生的意见进行一些商榷。（三）我对上述疑难诸问题的解答第一个应当解答的问题是，如果《满江红》词确系岳飞所作，何以不曾被岳霖、岳珂收集到，不曾编入《家集》之中？据岳珂在《家集序》中所说，其父岳霖对于搜集岳飞的各类作品，确实是作过一番极大努力的，而岳珂本人在这方面却没有作过什么工作，只是加以编次刊印而已。试看他的原话：先父臣霖盖尝搜访旧闻，参稽同异，或得于故吏之所录，或传于遗稿之所存，或备于堂札之文移，或纪于稗官之直笔。掇拾未备，尝以命臣，俾终其志。臣谨汇次，凡三万六千一百七十四言，厘为十卷，阙其卷尾，以俟附益。……异时苟未溘先犬马，誓将搜访，以补其阙而备其遗。…& hellip;这篇序文是嘉泰三年（ 1203年）写的，而到端平元年（ 1234年）岳珂又把《金佗稡编》（《家集》即其中的一个组成部分）和《金佗续编》重行汇合刻印，距《家集》之初次刊行已达三十年之久，他在序言中所说“阙其卷尾以俟附益”者，却仍是一句空话。即如收录前引岳飞《题新淦萧寺壁》那首七绝的《宾退录》，在嘉定末（ 1224年）或宝庆初（1225年）即已印行，岳珂如真的立志“搜访”、“补阙”的话，不正可以采辑了来，“附益”于《家集》的“卷尾”吗，而事实上他竟若罔闻知，未加采辑。（上文所引《云麓漫钞》所载岳飞写在宜兴县张大年家的那段《题记》，较之岳珂收在《家集》中的那篇《五岳祠盟记》，文字多些，也更翔实些。《漫钞》刊行于开禧二年（ 1206年），早于岳珂之重刻《家集》凡二十七八年，而岳珂也没有取相参订，或迳改用其文，而却标了一个极为费解的《五岳祠盟记》作题目，这也足见岳珂对于搜访岳飞遗文，是不够辛勤认真的。）我们不能因为岳飞那首《题新淦萧寺壁》的七绝不曾被岳珂收入《家集》之中而否定其为岳飞所作；同样，我们也不能因为那首《满江红》词不曾被岳珂收入《家集》之中而断定它不是岳飞的作品。第二个应当解答的问题是，何以这首《满江红》词也不见收录于宋元人的笔记、杂录一类的书中呢？我认为，不能因为我们不曾见到，就断言宋元人书中全未出现过这一作品。试想，在明初所修《永乐大典》当中所收录的宋元人的著述，稍后不是就有许多种散佚失传了吗？从清人修《四库全书》时辑自《永乐大典》的宋元人著述之多，可以推知其未加辑录者为数必还不少。怎么能够断定此词不正是收录于南宋人的某一书中，其书尚为明朝中叶的桑悦、赵宽等人所及见，并即据以刻石岳庙，至其后却又散佚失传了呢？赵与时的《宾退录》幸而不曾失传，但徐阶收入《岳集》中之《题新淦萧寺壁》一诗下亦并未明著所出，假如《宾退录》也不幸而在明代中叶以后佚失，就从而断定此诗亦出明人伪託，亦为“赝本”，那就实在是疑于不当疑了。第三个应当解答的问题是，这首《满江红》词，果真是在明朝弘治年间赵宽写出刻石时才首次出现的吗？果真是从徐阶开始，才把它“以伪为真& rdquo;的吗？在河南汤阴县的岳庙中，迄今还矗立着一块刻着这首《满江红》词的石碑（见附图），是汤阴县一个名叫王熙的秀才，在明英宗天顺二年（ 1458年）所写。全词共写了五行，只有末句作“朝金阙”，与通行本之作“ 朝天阙”稍异，余俱同。在此五行之后，明确地写有“右《满江红》词，乃宋少保岳鄂武穆王作& rdquo;共十五字。