历史上有没有丐帮？如果没有，是不是金庸杜撰的？

1. 历史上有没有丐帮？如果没有，是不是金庸杜撰的？

丐帮，武侠小说中的著名帮派，成员大多数为乞丐，帮中绝招为降龙十八掌和打狗棒法中国历史上是有丐帮的存在，当然丐帮帮主没有打狗棒，也不懂降龙十八掌，但丐帮势力其实很大，以下是节录内地学者周德钧先生所著《乞丐的历史》
从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动，在当时的城市中，尤其是通都大邑中，作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”之名即已出现，宋元话本及稗记小说中多见“团头”一名，最典型的就是《今古奇观》中“金玉奴棒打薄情郎”一节的

2. 金庸、古龙笔下的丐帮与古代同时期的真实乞丐有什么不同？

在史料上的丐帮与金庸古龙笔下的丐帮相差甚远，金庸笔下的丐帮是江湖正派，经常行侠仗义，路见不平拔刀相助。但在实际上的丐帮起源很早，早在《左传》中就最先提及了乞丐。不过而丐帮这个概念是在史料文献《今古奇观》中出现的记载，只不过那个时候丐帮首领的名字叫做“团头”。

据传在南宋初年，杭州城里出现了一位世袭了七年的乞丐头目。这位乞丐头目名为“团头金老大“，也就是所谓相当于乞丐中族长的一职。但是如若乞丐加入丐帮还是需要缴纳一定的钱财给团头，但是在此之后生老病死都会由丐帮来照顾。

但是在实际上丐帮这个组织，并非像金庸古龙笔下的行侠仗义，而是更多做一些鸡鸣狗盗之事。历史上的实际丐帮都是带有流氓性质的团体，而且大多数还有黑社会的性质。他们的组成也并不完全是乞丐，而还有一些鸡鸣狗盗之徒。而他们大多都是有组织的进行乞讨、盗窃、或是赌博。

一般都扰乱正常的社会治安，还是很让当时的官府头疼的。当他们在受到官府的威胁压迫之时，他们往往会选择躲避或者报复官府。而他们的流氓性质在金庸古龙笔下没有得到很明确的表述，而是充分表明丐帮乞讨性质，美化了丐帮，弱势了丐帮，并使得丐帮都带有一定的的同情怜悯之心，但是在实际上的丐帮还是和金庸古龙笔下的丐帮相差甚远的。

3. 金庸笔下的丐帮帮主，你知道都有谁

1、汪剑通 
天龙八部（北宋年间） 
打狗棒、降龙十八掌。

2、乔峰 
天龙八部（北宋年间） 
打狗棒、降龙十八掌

3、游坦之 
天龙八部（北宋年间） 
易筋经 腐尸功

4、洪七公 
射雕英雄传（南宋末年） 
打狗棒、降龙十八掌

5、黄蓉 
射雕英雄传 神雕侠侣 （南宋末年）
打狗棒

6、鲁有脚 
神雕侠侣（南宋末年） 
打狗棒

7、耶律齐 
神雕侠侣（南宋末年） 
未能学全降龙十八掌

8、史火龙 
倚天屠龙记（元未末明初） 
降龙十八掌缺四掌

9、史红石 
倚天屠龙记（元末明初） 
没有武功

10、谢风 
笑傲江湖（明朝） 
不会本帮武功

11、范某某 
雪山飞狐（清朝） 
不会本帮武功

12、苏察哈尔灿 
武状元苏乞儿（清末） 
降龙十八掌、睡梦罗汉拳

4. 历史上到底有没有丐帮？真实的丐帮生活是什么样的

作者：杨威
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民间型丐帮 

这是乞丐出于生活的需要，在长期同质活动的基础上，以首属关系为核心而自然形成的。民间型丐帮的成员以情感和类亲属关系为纽带展开密切的互动交往，丐帮内部的结构较为松散，群体活动的维持以约定俗成的习惯为依据，没有严格的、成文的组织规章制度，它是一种典型的初级群体。民间型丐帮常见于清末民初之际，它们因地而异，名目众多，兹略述如下： 
“黄杆子”与“蓝杆子” 
这是京城丐帮的名称。 
“黄杆子”系指贵族乞丐，满清宗室八旗子弟因生计或其他原因而沦为乞丐者，聚众为群，其首领谓之“黄杆子”。一般由出身显赫的王公贝勒充任。作为“黄杆于”的丐帮成员，他们平时并不出来沿街叫化乞讨，而只是在重大年节，如春节、端午节、中秋节、年关、十五元宵节到京城各店铺去乞讨。他们多会些曲艺，类似“响丐”，以艺行乞。 
“蓝杆子”是京城普通乞丐的组织及头目的称谓。其成员系由贫苦无靠者、鳏寡孤独废疾者、以及其他各类社会底层人士所组成。 
官办丐帮或半官半民型丐帮 
这种丐帮是由官府出面组织，或者由官府间接支持，通过提供一定的经费、活动场所和某些特许权利，以瘸老病瞎等残疾乞丐为主体的丐帮组织。这类丐帮一般有固定的场所，丐帮头目兼具官方和民间双重身份，其组织结构较严密。组织形式以类等级制度和类亲属班辈制度为主，其组织目的以维系乞丐的生计为主要追求。下面略举数例，可以概见官办丐帮组织之一斑。 
清末民初的无锡，有一种丐帮组织，即是官办丐帮，在当地政府机构中，专设“叫化甲头”一职，用以管理无锡全城的乞丐。 
“甲（音ga）头”负责把乞丐组织起来，指定几个丐头，规定哪一伙乞丐可以在哪一带地段住宿行乞。还规定农历每月初一、初八、十五、廿三这四天可以“自由活动”，其余日子，则只能在指定的地方行乞。甲头每月在衙门里领取俸银，但为数极微，主要收入是向各行业商店收取“月规钱”和逢年过节的“节规钱”，民国初年黑龙江双城的“乞丐处”也属此类丐帮组织。丐头为官府委任，称为“处长”或“团头儿”。“团头儿”拥有许多权利，凡本地乞丐都要受其统辖。“团头儿”有一根行使权力的“杆力”（长2尺的木杆，上黑下白，下边缚有半尺长的皮鞭子），他平时用这个“杆子”管教所有乞丐，乞丐大都服膺他的管治。“团头儿”还有收养乞丐的职责，同时要分派乞丐做一些边缘性的工作，如对县府监狱犯人死尸进行掩埋，收敛野尸和被处决犯人的尸体并加以埋葬。“团头儿”还负责筹措经费，用以应付“乞丐处”可能出现的一些特殊情况。经费来自对进城农民盘剥，凡乡民进城卖柴草，乞丐处照例每车抽一捆。乞丐处每月编造乞丐花名册。到商会领取秫米，每月人均一斗，还有些许衣物杂什，也例由农民和商人提供。所有这些食品物资，大多被“团头儿”中饱私囊，落到乞丐头上的已微乎其微。 
乞丐处的“团头”一职多为世袭。 
湘东“卑田院”是统辖全县乞丐的半官半民型丐帮，据载：“卑田院”帮主自清末至解放前有名可传的有四人：马王、吴细伢、王树林（别名王狗古）、李金章（别名张三）。帮主权利很大，持有帮中特殊传统信物——帮鞭（又叫金棒)。此鞭是一根麻拧成的鞭子，大头尾细，长约九寸，打了一十八个结头。鞭到令行，见鞭行礼，鞭在帮在，鞭亡帮散。帮规简单严明，违规的由帮中长老议论，帮主决定，或革（革除职务、开除帮籍）、或罚（罚跪、罚苦工）、或打（打板子、剁手指、抽脚筋、剜眼珠、处死）。“卑田院”乞丐的乞讨活往往通过“包鞭”进行，而在“包鞭”中得到实利最多的是帮主。  
社团型丐帮 
这种类型的丐帮实际上是一种民间会社或会党，大抵由民间豪强所创建，成员以乞丐为主，兼有流民、盗窃、抢劫分子，其活动是假行乞之名以行盗窃抢劫之实，带有明显的反社会色彩，其群体内部组织严密，是一种具有明确政治诉求的民众社团组织，主要盛行清代的中后期。其主要组织大略如下： 
湖北的“罗筐会” 
乾隆七年（1742）湖北江陵县“被水灾民藉荒为匪，名曰罗筐会，聚集男妇以借米为名，强索米谷。但这些组织往往随着乞丐生活的结束而消失”。 
江西的“边钱会” 
江西的丐帮组织以边钱会影响最大。边钱会系由王瞎子于嘉庆十年在江西临川县首创。 
王瞎子曾经加入过江西的轿夫结社“担会”，在创立边钱会过程中，也吸收了担会的某些组织方式。边钱会首领为头肩或老大，以下二肩、三肩依次排列，最小者称为“老满”。会中联络以半边钱作为暗号，一半为行令，一半为坐令，为会内聚散通讯之凭据，类似古代调动军队用的虎符。会众主要是乞丐或鸡鸣狗盗之徒。入会时，乞丐出米一升，窃贼出鸡一只及钱一二百文。入会后强者进行偷窃勒赎、弱者结伴强行乞讨。会内等级森严，每年五月十三、八月十五聚会，“老大乘轿而至，众皆跑迎”，边钱会的规矩十分严厉，把“不许抢劫、不许放火杀人”，列为首条，显然只是为了避免清政府的极端措施，以危及全体会员的生命。会员的活动方式包括“肆窃勒赎，自定价值，不容事主较量；老弱残废者结伴强讨，稍不遂欲，卧地诈伤图赖；其有弹钱赌博者，包揽护庇抽头，供奉老大；受害之人或有具报到官，必公同设计报复；遇官府查拿，令善走者名为老满头探听消息，以便躲避。”很清楚，这些有组织的乞讨、偷窃、聚赌的活动，能有效地保证这批无业游民的经济收入和维持生活，并在受到官府威胁时得以躲避或报复。偷窃活动是边钱会取得收入的主要手段。“其名犯肆窃分作三项；白日行窃者，名为白线；黑夜肆窃者，名为黑线；沿途丢包掉窃者，名为边客。”这种江湖切口一直到民国时期还在沿用。边钱会在江西的势力很大。从嘉庆十年到道光十六年，仅破获的边钱会案件即达七起，有的甚至发展到使“各乡每年或出钱一二千文，蔌米二三斗分节付给，作为常规”，有了固定的收入。以后进一步发展到其他社会阶层。  
以上引子《乞丐的历史》一书。

5. 金庸笔下丐帮为什么越来越弱？

作为武侠小说之父的金庸，描写过许多精彩纷呈的情节和荡气回肠的人物故事。丐帮是金庸笔下塑造的极为出色的一个帮派，他们劫富济贫、仗义相助，是正义的代表。丐帮曾经的帮主是“东邪西毒、南帝北丐”中的北丐——洪七公，擅长降龙十八掌，武功也是华山论剑中的五位高手之一。那么，作为金庸笔下如此出名的丐帮，为什么到后来实力会越来越弱呢？其实是他们与反派勾结。
匹敌少林
在小说《天龙八部》中，丐帮的实力十分强大，有“天下第一帮”的称号。武林中，丐帮甚至可以与少林比肩，成为一个强大的门派。我们都知道金庸的小说故事连续性很强，在《射雕英雄传》中也出现了丐帮。当时的丐帮帮主是洪七公，后面传给了黄蓉，黄蓉在武林中的武功实力并没有很强，但是十分聪慧机敏，丐帮在她的带领下，依然不容小觑。
发生内斗
在洪七公带领丐帮的时期，曾经发生过污衣帮和净衣帮之间的内斗。在内斗的过程中，净衣帮还和杨康勾结过，导致丐帮的内部损耗了很大的元气。尽管洪七公的武功高强，但是站在他这一边的人还是能力有限。后来的丐帮即使结束了内乱，显然实力已经折损了很多。
逐渐衰落
《射雕英雄传》的后续是《神雕侠侣》，在这本小说中，丐帮的帮主由鲁有脚和耶律齐来担任，这二位的实力并没有洪七公高，甚至无法与黄蓉匹敌。但是由于当时的黄蓉和郭靖仍然有精力，一直扶持和帮助着丐帮的发展，毕竟郭靖曾经拜洪七公为师。在《倚天屠龙记》中，丐帮彻底的走向了衰落，一直作为丐帮传承的“降龙十八掌”，当时的帮主连招式都没有学全。另外，丐帮与反派开始勾结，逐渐沦为一群沽名钓誉之徒。

6. 好奇，历史上真的有丐帮吗？

有。不过，丐帮真正从事的事业是和影视剧里是有区别的，绝没那么浪漫温和。清代京师的丐帮，有黄杆子和蓝杆子之分，黄杆子是高级丐帮，基本都是些落魄宗室，平时不出来乞讨，只在端午、中秋或春节等时令去各店铺讨钱，“二人或四人，以一人唱曲，一人敲板和之。唱时以手背向上，持鼓板使平，即为索钱之暗号”。按照规矩，在他们唱完五句之前，店伙计必须出来把5枚大钱先高举过头，然后放在鼓板上，如果有哪家不懂规矩，帮派就要出头了——第二天起，会有成倍的人来，再次日再加倍……从开市到闭市，围聚在店门前，令店铺没法做生意，几天后，店主就得托人说和，这时候要给的钱就不止5个了，凡来了的，都得打点到，当然更要给帮主“意思”。

7. 历史上真的有丐帮吗？

中国历史上是有丐帮的存在。当然丐帮帮主没有打狗棒，也不懂降龙十八掌；但丐帮势力其实很大，以下是节录内地学者周德钧先生所著《乞丐的历史》。

从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动。在当时的城市尤其是通都大邑当中，作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”或“丐头”之名即已出现。宋元话本及稗记小说中多见“团头”一名，最典型的就是《今古奇观》当中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记载：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主——“团头金老大”。他管辖着杭州全城的乞丐，收他们上缴的例钱并给众丐的生活提供相应的照料。“金团头”在众乞丐中俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有相当的权威；借着众多乞丐上缴的供奉，他也趁机会挣了一个“廒多积粟”、“囊有余钱”的殷实家境，以至于可以模仿城中大户人家那样“放债使婢”，所以其家境富裕程度虽不是城中首富那样的奢华厚实，却也是城中数得着名字的富裕人家了。
既然有了帮主，当然就有丐帮。故而丐帮之形成于两宋时期，当无疑义。而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的；即它们大都形成于两宋时期，然后发展于元、明时期，大盛于清代及清末民初之际。宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，他们尚没有形成全国性的组织；且多数带有明显的地域性群体特征，我们可以把宋代这时期的形成的丐帮理解成是二战后现代台湾地区出现的地方黑帮势力即“角头”；而元明时期的架构亦大致如此，所以可作同一理解。

8. 历史上真有丐帮存在么？

喜欢《天龙八部》的朋友们对丐帮肯定非常熟悉。天龙八部中，乔峰这位大英雄就是丐帮的帮主。他一身好武艺，降龙十八掌打遍天下无敌手。在《天龙八部》中他的武力值名列前茅，很少有人能与之抗衡。而且他重情重义，极有民族气节。就算最后回到大辽做了南院大王，也依然坚持不与大宋为敌。真是《天龙八部》中最闪耀的一颗明珠。

因为乔峰，衣衫破烂的丐帮形象都变得高大起来。同样来自丐帮的，还有《射雕英雄传》里面的洪七公和黄蓉。娇俏黄蓉手拿碧玉打狗棒的形象让人赏心悦目，人们对丐帮的认知，几乎都是从金庸小说里来的。
那么，丐帮是仅存在小说中的吗？真实生活中有他们的原型吗？

其实历史上一直有丐帮的存在，就是当代，乞丐们也是有组织有计划有分区的。丐帮一直存在从未消失，只是丐帮没有武侠小说中传说的那么厉害，什么降龙十八掌之类的绝世神功当然是不可能有的了。
从历史上看，丐帮的第一次出现，是在两宋时期。宋朝的时候，经济发达，商品繁多而丰富，社会的各阶层发展都十分迅速，城市结构趋于完善。也因为这样，社会上各种团伙组织也如雨后春笋，发展的十分迅速。

当时作为社会底层的代表，乞丐团伙的头目——丐帮帮主第一次出现在了当时的文献当中。据记载，南宋时期，在杭州城内，出现了一位世袭七代的丐帮帮主，在古书《今古奇观》中，把他称为金团头。他管理着当地的所有乞丐，把乞丐组织起来，有组织有计划的乞讨，他则收乞份子钱，也给乞丐们照顾和提供安全保障。这就是丐帮的雏形。

当时的丐帮，与其说是一个帮派，更不如说是一个大家族。在家族里，族长和当家人，就是我们说的丐帮帮主。而其他德高望重的老人，说话非常有分量，就充当家族里的长老。
中华敬老的风格当时在社会各个层面都有体现，丐帮尤其明显，因为老年的乞丐，就意味着经验和人脉，在帮派里非常受人尊敬。丐帮是终身制的，加入丐帮以后，生老病死都有帮派负责照顾，可以说是给乞丐一个收容所，一份社会保证，但乞丐也要终生缴纳分子钱，这是得到照顾的前提。


丐帮确实有打狗棍，但是不像黄蓉的那根是碧玉翡翠做的。丐帮的打狗棍就是一个杆子，在古代野狗泛滥，乞丐手持杆子，最初是用于防身之用，后来就慢慢变成了丐帮身份的象征。据历史介绍：“丐头必有杆子以为证 ，如官吏之印信然”,“丐头之有杆子 ，为其统治权之所在 ，彼中人违反法律 ，则以此杆惩治之 ，虽挞死 ，无怨言”。这说明打狗棍在当时的丐帮已经成为身份的象征，就如官员的印信，非常重要。

丐帮，也有称他们为“杆子帮”的。帮主在某些时期也会被称为“大杆子”。当时丐帮弟子加入帮派的第一件事，就是拜杆子。有些地方的丐帮，会根据杆子的颜色区分身份。比如高级的乞丐是黄杆子，而普通的乞丐是蓝杆子。在清代的京师，黄杆子的丐帮帮主居然必须有王公贝勒担任！可见当时的丐帮面子和分量有多大，居然能惊动皇族！

时至今日，乞丐这个职业已经和之前大有不同，很多人使用这种手段来赚钱，不劳而获，有的甚至能发家致富，真假乞丐鱼目混杂，给爱心人士造成了困扰，好心施舍的爱心，却不能帮助到最需要的人，这是当今社会的无奈啊！而打狗棒，在今天，可能更多起了拐杖的作用，让行动不便的乞丐有个依靠，或者是让装残疾的乞丐显得更像那么回事了。