郑氏义门祠堂的介绍

1. 郑氏义门祠堂的介绍

此宗祠始建于元惠宗至元三年(1337)。后屡经扩建，清康熙二十八年(1689)扩建至五进两厢计64间，号 称千柱落地，占地3000多平方米。嘉庆三年(1798)修建。建筑持明初风格，规制恢宏，浑朴肃穆。祠内无蛛网鸟巢，蚊蝇也很少见。保存有元明迄清代碑刻、匾额20余方，古柏9株传为宋濂手植。1981年列为县重点文物保护单位。1997年列为浙江省文物保护单位。附近之玄鹿山为昔时宋濂与友人修禊之地，并作八景诗，有八景摩崖题刻。(《浦江县志》p365、563、567)

2. 郑氏宗祠的介绍

郑氏宗祠座落于安徽省黄山市歙县（古徽州府）郑村镇郑村村，是郑氏的祖祠 ，是一处始建于明成化（1466年）年间的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先或先贤的场所。是为纪念元代著名学者、教育家郑玉（人称“师山先生”）而建，距今已有500多年历史。宗祠占地1856平方米，规模宏大，空间层次丰富，为典型的徽州廊院式祠堂。2006年，被公布为第六批全国重点文物保护单位。

3. 寻找徽州荣阳堂郑氏族谱

 起源主要有二：①出自姬姓，以国名为氏，黄帝裔孙后稷之后，远祖郑桓公，得姓始祖郑友。
  《史记》记载，周宣王封弟姬友于郑，建立西周最后一个诸侯国，史称郑桓公。
  幽王时任周司徒，掌管教化。
  他见幽王宠幸褒姒、重用奸臣，预感将发生变乱，便问计太史公，把家属和重要财产安置在虢、郐之间名“京”之地，史称“虢郐寄孥”。
  次年，西周王室发生“犬戎之乱”，桓公为国捐躯，子掘突袭位，是为郑武公。
   
  后郑武公乘护送周平王东迁之机，先后灭虢、郐，建立新的郑国。
  郑国于公元前375年为韩国所灭，子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏。
  ②出自少数民族。
   *** 中较有影响的郑姓人，出自明朝皇帝朱棣赐姓，主要是明代航海家郑和养子郑赐后代，原是来自西域的外族人，因同化改用汉族人通常所用姓氏。
  土家、朝鲜、瑶、京、纳西、白、哈尼、裕固等民族均有郑姓。
  [编辑本段]二、迁徙分布　　郑姓最早发源于今河南新郑。
  战国时因被韩国所灭，便散迁于今河南东部及山东、安徽等地。
  秦汉时期，郑姓族人首迁河南洛阳，郑袭成为洛阳始祖。
  秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳。
  27世孙郑其举族迁回荥阳（位于开封城东开封县朱仙镇古城村）。
  秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。
  其后29世孙郑宾居山东高密。
  31世孙郑众之子安世迁居咸阳。
  因汉武帝令"强宗大族，不得聚居"，有24世孙南迁至浙江会稽山阴。
  后郑姓族人因怀念先祖勋业，举族迁回荥阳，并世代在此繁衍发展，使之成为早期郑姓繁衍的中心。
  同时郑姓族人还进入邻近地区，从而使山东、安徽、陕西、山西也成为其主要分布地区。
  郑姓大举南迁，始于西晋“永嘉之乱”，是“入闽八姓”之一，嗣后不断在此继续发展，并繁衍播迁于南方广大地区，形成了诸多的郡望。
  郑氏族人在两晋之后的长期播迁过程中，还出现了诸多的名人与高官，地位均十分显赫。
  到了南北朝时期，郑姓已发展成为著名姓氏，在政治、经济、社会、文化诸多领域享有特权，富贵满门。
  隋唐五代时期，郑姓进入第二个重要发展阶段。
  唐时的科举制度，使郑姓大族的政治地位受到抑制，但在文化上的优势却得以充分发挥，出现了大批科举名士，同时由于此期民族融合不断加强，郑姓也加入了新的力量，从而使郑姓在广大地区得以不断地繁衍发展。
  到宋元时期，郑姓继承了先祖的优势，出现了很多望族与名人，还创立了一代学宗“永嘉学派”，同时因其浙江浦江的“九世同居”也使郑姓闻名于天下，再次成为宋元时期最为引人注目的家族，人口也不断增加。
  到了明清时期，郑姓发展再度辉煌，在儒学、思想、文化、科技等领域独领 *** ，多有建树，名人高官大量涌现，形成了郑姓在江苏、湖南、河北、贵州、广东、安徽等地均有望族出现，族人远播于各省甚至海外的局面。
  明清之际著名民族英雄郑成功的先祖既是此次入闽的。
  郑氏移居台湾，始于郑成功。
  郑姓如今在我国分布比较广泛，尤其是在南方地区，以福建、浙江两省为最多。
  郑氏播迁至海外，始于清，现分布于泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、加拿大、美国等国家。
  目前郑姓人口列全国第二十三位。
  三、郡望堂号　　【堂号】　　博经堂　东汉王朝时候，大历史学家郑玄博览群书，几千人从远方来拜他为师，当时的读书人大都专读一经，郑玄却独自博古通今。
  通德堂　郑氏通德堂址在旧镇镇城里村，座东朝西，二进两庑一天井，每进三开间，土木抬梁结构，面积三百六十平方米。
  始建於明嘉靖十三年(1564年)历朝有修葺，1982年重修。
  西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。
  史称郑玄深受北海相孔融敬重，特意在其家乡高密县设立一个“郑公乡”，又扩建他的门闾以通车马，称之为“通德门”。
  安远堂　汉宣帝时，郑吉为侍郎，那时外侮屡屡来犯，郑吉打败了车师，使日逐投降。
  于是皇帝提他当司马。
  为了西方国境的安全，又派他为西域都护，封安远侯。
  其它堂号：①郡望堂号：荥阳、洛阳、高密、雍州、陇西、南阳、会稽。
  ②自立堂号：孝义、孔安、书带、复训、立本、锡类、翼经、奠邑、务本、著经等。
  【郡望】 　　荥阳郡　三国时置郡，治所在荥阳(今河南荥阳东北)。
  洛阳郡　我国古都之一。
  汉魏故城在今洛阳白马寺东汉水北岸。
  高密郡　西汉时置郡，治所在高密(今山东高密西南)。
  雍州郡　东汉时置郡，三国时治所在长安(今陕西西安西北)。
  陇西郡　战国时置郡，治所在狄道(今甘肃临洮南)。
  郡治相当于今天甘肃东乡以东至临洮一带陇西地区。
  南阳郡　战国秦置郡，治所在宛县(今河南南阳)。
  西汉和东汉仍置南阳郡，辖境相当于河南熊耳山以南和湖北大湖山以北地区。
  会稽郡　治所在吴县(今江苏苏州)，顺治时移治山阴(今浙江绍兴)。
  四、家乘谱牒　答案补充 
  江苏：郑氏宗谱一卷、云阳郑氏宗谱二十卷、扶风郑氏宗谱四卷、兰陵郑氏宗谱三十卷、东山郑氏世谱八卷首一卷、萧山郑氏宗谱十二卷 　　浙江：镇北龙山郑氏宗谱十四卷首二卷末二卷、慈溪鞍山重视重修宗谱二十四卷、慈溪灌东郑氏宗谱十卷、兰溪郑氏宗谱十九卷 　　安徽：峰阳郑氏家谱不分卷、祁门奇峰郑氏本宗谱四卷、郑氏宗谱十三卷、桐城郑氏宗谱、桐西郑氏宗谱、礼仪堂郑氏宗谱、郑氏宗谱一卷 　　福建：南湖郑氏宗谱、石井本郑氏宗族谱、石井本宗族谱、郑氏世代谱、桃源郑氏族谱二卷、桃源郑氏族谱、四城郑氏家谱、荥阳堂郑氏家谱 荥阳郑氏宗谱、岩镇郑氏迁出宗谱一卷、郑氏传家谱、续修白华郑氏宗谱、郑氏族谱、郑氏宗谱不分卷、郑氏宗谱一卷。
  修撰于不同时期的郑姓家谱，由于历史的原因和一些人为的因素，大多未能保存下来。
  家谱的持有者一般奉行秘不示人的家规，另外在新的家谱修撰完毕以后，旧的家谱除留下一两部保存在宗庙中外，其余都要全部销毁，以免外流和不肖子孙售与他人。
  无疑，这是郑姓家谱在流传和保存过程中困难重重和不为人知的主要原因。
  另外在一些郑姓人自己编订的族规家法中，也有一些关于保存家谱的规定。
  如在西山郑氏《昌世堂条例》中，就明确规定“若有不肖鬻谱卖宗，除由绅耆鸣众责罚外，其昌宗者摒逐不准人祠、如己制有私谱，即须禀官追缴治罪”，对家谱的保存有较为严格的约束。
  所以，尽管郑姓在历史上不断修谱和续谱，但真正能保存到今天的并不多，特别是为世人所知的十分有限。
  据目前国内外图书馆和家谱资料收藏中心所收集到的历代郑姓家谱、以及保存在宗亲会、研究会或个人手中已为人知的家谱数量看，也仅仅只有50部左右，且绝大部分是明清和民国时期修撰的，这显然不足以反映郑姓家谱的全貌，与实际的郑姓家谱数量相去甚远。
   目前已知的郑姓家谱，明代以前的都未能保存下来，能够见到的多是清代和民国时期的家谱。
  但这些家谱中无不涉及到明代以前的内容，有些还是此前家谱的重修或续修，所以较多地保留了以前的内容。
  如浦江义门《郑氏宗谱》，原是在南宋以前家谱的基础上修撰的，其中还有宋代硕儒欧阳修、朱熹等人的序，但至宋末元初时毁于战乱，直到元朝中叶时才得以重修。
  后来在明清和民国时期又14次续修，成为一部内容完备的家乘谱牒。
  这种不断修撰和增补的做法，在郑姓家谱中具有普遍意义。
   今天保存在国内外不同机构和个人手中的郑姓家谱，从谱名和修撰时间上看，主要有明代的浦江《郑氏宗谱》、《石井本郑氏宗族谱》、《掌庵谱略》，清代的《包山郑氏族谱》、《云阳郑氏宗谱》、漂邑古瑶《义门郑氏宗谱》、《莆城郑氏宗谱》、《南湖郑氏大宗谱》、《郑氏大成谱》、《慈邑灌浦郑氏宗谱》、《太康郑氏族谱》、《偃师郑氏家谱》、《石马郑氏宗谱》，民国的《南湖郑氏族谱》、《通山郑氏家谱》、《虞山郑氏支谱》、《郑氏大统宗谱》、《如皋郑氏族谱》、《姚江烛溪郑氏宗谱》、《牌前郑氏宗谱》、《永春夹祭郑氏族谱》、《大里郑氏家谱》以及修撰时代待查的《西村郑氏族谱》、《白蒲郑氏族谱》、《沙市郑氏族谱》、《相城郑氏宗谱》、《山东郑氏世谱》、《相城郑氏宗谱》、《山东郑氏世谱》、《浦城郑氏宗谱》、《河山郑氏家谱》、《郑氏续修大统宗谱》、《岵山郑氏族谱》、《永春城关郑氏族谱》、《玉溪郑氏家谱》、《南京郑氏咸阳世家宗谱》等。
  这些家谱的规模有大有小，卷数多寡不等，—多者30余卷，少者仅1卷，其内容也随之各有详略，各自代表了郑姓家谱的不同特点。