仁泽法师：念佛见到佛，是佛还是魔

1. 仁泽法师：念佛见到佛，是佛还是魔

观佛是好的，但还是要先破我执。不破我执的话，你观佛时间久了就会出问题。佛法还是以空性为基础，没有空性智慧，这样都是著相的，很危险。

只要没有空性智慧都会着魔。不管你怎么修，魔也可以变成佛的样子。我说了，魔其实都是长得很可爱的，甚至长得和佛一样，他可以变成佛的形象来摄受你。

因为你的我执没破，魔就可以显成佛的形象来摄受你。你以为他是佛，事实上他是魔，你不知道。你看看《楞严经》就知道了。

虽然你的我执没破，但是佛法的无我空性智慧至少你要知道，就算你看到佛了，你也要想：这是个如幻三摩地。这个知见你必须得有，虽然实修你可能还达不到。

另外一方面，你得修菩提心，你要修慈悲喜舍四无量心，这个舍无量心就是要平等嘛，虽然你的我执没有断尽，但是你有了正知正见。虽然实修还早得很，那么这个时候可以念佛往生西方，去那里修这个空性慧。

2. 为何要修行+仁泽法师

您好呀~亲亲[开心]，这边为您查询到：为何要修行：修行的缘起就是烦恼，就是为了离苦得乐。当觉到了，就是因为那个才修行，就是因为苦，就是因为烦恼。要想不烦，要想不恼，要想离苦得乐，那你就得修行。
仁泽法师：又名白玛喜饶,江西景德镇人,1969年出生,出生在医生家庭。中学喜好科学。1987年就读山东大学物理系
以上是我整理的答复，希望对您有所帮助。【摘要】
为何要修行+仁泽法师【提问】
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3. 仁泽法师是从哪里出家修行的？

1969年出生于在医生家庭，少时即对科学、哲思有特殊喜好。
    1987年考入山东大学物理系，在校期间广泛涉猎西方心理学、哲学著作，后对传统文化产生兴趣，深入儒、道、释经典。
    1990年开始修习禅定。
    1994初，在厦门南普陀出家，是年25岁。剃度师是江西云居山真如寺的老首座、虚云老和尚的弟子慧通禅师。
    1994年10月份在江西云居山真如寺受戒，一诚方丈（原中国佛教协会会长，现中国佛教协会名誉会长）为受戒大和尚。
    1994年12月拜元音老人为师，修习心中心法，在福建福州闽侯县雪峰禅寺禅堂修习三年。后入藏依止大成就者喜饶俄热上师修习密法，数年隐居、住山、闭关。
    2003年夏应请出关，发愿为报佛恩、师恩、众生恩和国土恩弘扬正法，荷担如来家业。
    2006年3月，仁泽法师应居士之请来京，传授禅修法门并每日讲法开示。因见地透脱圆融，说法契机契理，指导修行对机应病，且持戒精严，具足威仪，所以受益者日益，生信者愈多。
    目前，仁泽法师居回龙观龙跃苑妙心精舍，每日讲法、开示，指导修行。法师讲法以经、论为纲，兼收并蓄，但以是否正法为取舍标准，而无门户之见。开示则随缘应机、因病与药，灵活不滞而对症中的。综罗博采、方便善巧而不失纲宗、系统。千变万化而以道次第为依归，以三主要道（出离心、菩提心、空性慧）为核心。指导修行以静坐禅修及前行等修法为主，因材施教，注重次第。虽法门无量，要之以破我执、除习气、忏悔业障及观修出离心、菩提心为重点。
    末法时期，善知识难遇，然则真善知识则必得其名，必得其位。目前妙心精舍有出家、在家常住七十人之众，影响所及，远近前来问道参访者则以千百计。教化人群涵盖各个阶层、各种职业与年龄段，尤以高校毕业或尚在校的青年、学子为主。
    人身难得，佛法难闻，佛道难成，明师难遇，得此殊胜因缘，愿法界道场和谐，正法久住。

4. 仁泽法师开示：如何才能进入修行状态

学佛成佛，简单而言，就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径，经历过“戒、定、慧”三个层次的境界，最终才能修成正果、立地成佛的。我依次给你简介一下：
        1、信解行证：首先要有信仰，有愿意跟随佛祖的脚步去修行、按照佛祖指导的方法去做的决心，这叫“信”，佛教也称之为“发菩提心”；然后要有真正出家的僧人为你讲解佛法，即“解”；然后你要按照僧人教你的方法去做，也就是理论联系实际，这叫“行”；最后从实践中验证所学是真实不虚的，这叫“证”；
        2、“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。用现代话来简单的理解就是：无私奉献（布施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的规章制度（持戒）、好好学习天天向上（精进）、通过打坐来使自己的心摆脱情绪的控制（禅定），获得无上的大智慧（般若）。
        3、戒定慧：这代表了修行的三个层次的境界，“戒”就是上面的持戒，佛祖告诉我们哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250条规章制度（佛教称为“戒律”），女性僧人（我们常说的尼姑）则是348条，如果你不出家，在家里学佛，则只须遵守五条，即“持五戒”（看起来简单，要做到不容易）。“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。
        ——按照这样的方式，我们才能修成正果，不过对于初入佛门的佛弟子而言，还是从“三皈五戒十善”学起，从孝顺父母开始吧！父母是我们修行路上的第一尊佛！