南怀瑾是不是国学大师？

1. 南怀瑾是不是国学大师？

南怀瑾老先生不仅仅国学大师，还是文学家、古文字学家、佛学家、教育家、武术家等等。这一点可以通过网络上面任何一个百科进行印证，当然你也可以咨询有宗教信仰的师兄，让其真真切切的帮你解答一下关于南怀瑾老先生的疑问。

现在说来，虽然我是生在红旗下长在春风里的科学青年，但是也听说过南怀瑾老先生的种种，所以不认得奇人也无缘见其面的情况下，我只能说我所知道的一些关于先生的事情，至于你的质疑我想还是需要你看我所说，加上更多的资料以及个人理解来完成了。
事情一，在凤凰卫视曾播出的《文化大观园》节目当中，王鲁湘先生曾在少林寺的僧人禅修打禅七的时候，在方丈释永信的引荐下见到了擅长药理的大和尚，那时候的大和尚刚刚参加完打禅七，于是记者就简单的对大和尚做了采访，那时候除了讲述打禅七的由来和过程，还曾被提及了一句是南怀瑾老先生的徒弟。

事情二，从俗家弟子的朋友那里听说过老先生的名号，再加上上面提到的节目当中老先生的名字出现，我才开始去翻阅关于南怀瑾老先生的书籍资料。但是不得不说，这就像我朋友的那句“你与佛有缘”一般，我在南怀瑾老先生他故去之日，有缘看到关于南怀瑾先生火化之后种种异象的帖子，甚至还有缘看到多彩舍利图等等。
由此可见，对于其国学大师的身份印证，我想从各百科查得到。对于其佛学家的身份，我想从切身接触过南怀瑾老先生的信徒那里，也可以印证的出。对于其文学家以及武术家的身份，从书中或者影像资料当中，相信也可以得到印证。所以，我总结成两句话就是名师出高徒和真金不怕火炼。

最后，引用《道德经》第二十二卷中的一段，也是南怀瑾老先生生前常说的话与君共勉，那就是：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

2. 南怀瑾是不是国学大师？

南怀瑾老先生不仅仅国学大师，还是文学家、古文字学家、佛学家、教育家、武术家等等。这一点可以通过网络上面任何一个百科进行印证，当然你也可以咨询有宗教信仰的师兄，让其真真切切的帮你解答一下关于南怀瑾老先生的疑问。

现在说来，虽然我是生在红旗下长在春风里的科学青年，但是也听说过南怀瑾老先生的种种，所以不认得奇人也无缘见其面的情况下，我只能说我所知道的一些关于先生的事情，至于你的质疑我想还是需要你看我所说，加上更多的资料以及个人理解来完成了。
事情一，在凤凰卫视曾播出的《文化大观园》节目当中，王鲁湘先生曾在少林寺的僧人禅修打禅七的时候，在方丈释永信的引荐下见到了擅长药理的大和尚，那时候的大和尚刚刚参加完打禅七，于是记者就简单的对大和尚做了采访，那时候除了讲述打禅七的由来和过程，还曾被提及了一句是南怀瑾老先生的徒弟。

事情二，从俗家弟子的朋友那里听说过老先生的名号，再加上上面提到的节目当中老先生的名字出现，我才开始去翻阅关于南怀瑾老先生的书籍资料。但是不得不说，这就像我朋友的那句你与佛有缘一般，我在南怀瑾老先生生前虽无缘相见，但在他故去之日就有缘看到关于南怀瑾先生火化之后种种异象的帖子，甚至还有缘看到多彩舍利等配图。
由此可见，对于其国学大师的身份印证，我想从各百科查得到。对于其佛学家的身份，我想从切身接触过南怀瑾老先生的信徒那里，也可以印证的出。对于其文学家以及武术家的身份，从书中或者影像资料当中，相信也可以得到印证。所以，我总结成两句话就是名师出高徒和真金不怕火炼。

最后，引用《道德经》第二十二卷中的一段，也是南怀瑾老先生生前常说的话与君共勉，那就是：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

3. 国学大师南怀瑾是怎样认为国学的?

国学大师南怀瑾认为国学智慧是中国人生存发展的精神动力和文化源泉，它是体现于伟大的，悠久的中国传统文化，浓缩于 古圣先贤贡献给我们的精神财富，他生平一生一直致力于弘扬中国传统文化，从而提升民众的文化水平，国.学.大.师.李.冠.论也认为国学当中的知识有太多指导现实的人生哲理和经世哲学，若能细细品味，必能进退有据，挥洒有度，创造出和谐生活与成功人生。

4. 南怀瑾值得尊敬吗？为什么很多人说他是骗子

打开心世界的大门

5. 国学大师南怀瑾是怎么养生的？

受访专家：
李洪娟，北京中医药大学基础医学院教授
朱庆军，安徽省中医院针灸康复科副主任医师
一辈子没有一张文凭，没有一个好的学位，但他却精研国学，对儒、道、佛均有精湛的造诣。兼通诸子百家、诗词歌赋、医学养生等诸多学问。而且融会贯通自成一派，他就是著名国学大师南怀瑾，其一生著书无数，书中不乏一些调病养生的验方。


失眠：身体蜷起来睡
我们常常讲，人老有几个相反的现象：哭起来没有眼泪，笑起来眼泪就出来了;现在的事情告诉他马上就忘记了，小时候的事情都会记得;坐着就睡觉，躺下去睡不着。人老了很多古怪的事情，都是相反的。医学的道理，心肾不交就是水火不交了。
道家有个办法，不管老年中年或是少年，失眠时，把身体蜷起来睡，变成婴儿状态，两个脚缩拢来，两手也抱起来，容易睡着，这是勉强使心肾的气交。交就是连起来接上电了，这样可以睡着。
——据《我说参同契第五十四讲》
点评：“站如松、坐如钟、行如风、卧如弓”，中国养生理念自古就非常讲究人的姿势对健康的影响。
北京中医药大学基础医学院的李洪娟教授介绍，人朝右侧蜷睡是最佳的睡眠姿势，有助于减少失眠和改善睡眠质量。
而趴着睡会造成颈椎损伤，上年纪的老人仰着睡，头部松弛的肌肉压迫气道，引起“呼吸暂停综合征”，严重影响睡眠质量。
心肾两脏在生理上的协同关系，中医称之为“心肾相交”。“若肾水不能上滋以养心，心火不得下交而温肾，会导致‘心火独亢’而引发失眠。”安徽省中医院针灸康复科副主任医师朱庆军说，将身体蜷起来后，心肾距离减少促进气交，也像婴儿睡在母亲的子宫里，是很有安全感的睡眠姿势。
此外，睡觉前要安静心神，不宜做剧烈或伤脑的活动。听音乐、读书、泡脚都有助于尽快入眠。
气愤：只念一个“空”字
我当年学道时，有个年轻的和尚朋友，教我一个外道法子——顽空修法。一边念佛号，一边想自己的身子往下沉。这个方法救了很多高血压的人，以及神经快要爆炸的人。我们打坐尤其是中年以上的人，血压反而弄高了，因为在用心，都向上走，可用这个法子对治。另外有个方法，对于高血压、老年人或失眠的人也有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。
——据《如何修正佛法》二十七讲
点评：南怀瑾的想“空”字的方法和现代医学中的“移情”有异曲同工之妙，即用转移注意力的方法缓解不良情绪。除了想“空”字，还可通过画画、练毛笔字、听音乐等让脑子和神放松下来。“在中医理论中，五脏分管不同情志，其中肝主怒，爱激动发火的人气血向上涌，易伤肝气也会诱发心脑血管疾病。而肝郁气滞又会激发人的坏脾气，之间互为因果。”朱医生介绍，口服逍遥丸、玫瑰花泡水送服六味地黄丸等疏肝解郁效果不错。
肺病：用鼻孔的肌肉闻气
有个气功法，曾治愈了不少的肺病患者。将右手握拳，大拇指竖起，放在背后两肩胛骨下端的高度，在脊骨中心点。左手握拳平置肚脐上。这时开始用鼻孔的肌肉闻气，闻之有声，就好像闻到一样好吃的菜，要多闻一下似的。这样闻气，一连六次，再口吐“呸”音，将气呼出。如此继续作下去，一连三十六次(六闻一呸为一次)，即浑身通畅，甚至汗出。原来呼吸不畅通的人，经过三十六次的呼吸练习，即得鼻孔畅通无碍。若不能站立躺在床上试作也是一样的。
——据《道家、密宗与东方神秘学》
点评：用鼻孔的肌肉闻气是遵循动作配合呼吸的“导引吐纳”法。左手握拳平置肚脐任脉，右手放在背后正中的督脉，通过刺激人体中最重要的两条经脉导引气血运行，再配合吐纳，可有效治疗支气管哮喘、慢阻肺和呼吸系统疾病，朱医生说。临床上李教授也常训练患者进行深呼吸。将一口气呼吸到丹田，再慢慢排出，有利于将肺泡里的浊气排出。但肺气肿、支气管扩张、肺癌和肺结核患者要以静养为主，不宜做太剧烈的肺部运动。
肠胃病：桂圆花椒敷肚脐
大约二十几年前，日本人发明的温灸器，放在肚脐上，暖暖的，可以治肠胃病。这是日本人把中国道家的老方法拿出来卖钱，这个在道家叫灸脐法。其实用不着那个，我教你们，年纪大的都可以用，比较保险。用桂圆肉一颗(新鲜的叫龙眼，干的叫桂圆)，花椒六、七颗，加上那个艾绒一同打烂，晚上睡觉的时候挑一点点，小指甲面那么大，放在肚脐里就行了。
——据《我说参同契第五十四讲》
点评：用桂圆、花椒和艾绒敷肚脐是南怀瑾从道家经典中采集的养生小方法。“这三种既是易买到的药也是常用的食物，药性偏温。可以将它们分别捣碎研磨成粉后，包在一起贴在肚脐上，使药性直接发挥作用于肚脐，治疗肠胃病及温阳益气效果快，还不会产生副作用。”
李教授在治疗时一般会增加一个步骤，即将三种药包在肚脐上后，隔脐用灯照射或点灸加热半小时，疗效会更好。“很多人犯了肠胃病，源于肚脐周围温度低，脾虚和消化能力差。而加热能够提高腹部温度，增强胃肠道酶的活性，进而改善脾胃吸收的能力。”(作者：健康时报实习记者 王小磊)
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6. 南怀瑾是什么人

英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己。

7. 南怀瑾是什么人

南怀瑾是中国当代文学家、教育家、中国正统文化传播者、学者、诗人、武术家、国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。出生于中国浙江温州乐清市。
1949年中华人民共和国成立后，南怀瑾随国民党迁至台湾，并受邀到台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学，后曾旅居美国、香港等地，晚年定居苏州太湖大学堂。2012年9月19日，媒体传出南怀瑾病危的消息。9月29日下午4时，南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国正统文化的建设与传播。

8. 为什么有些人尊崇南怀瑾为国学大师，有些人认为南怀瑾是国学骗子

原因在于南怀瑾大师是一名古典文学的推崇者，尤其是在《论语》推广方面，致力于让广大受众能够了解到古典文学的正面性，《论语》不可避免的关联就是儒家思想，这个传承千年的文化，始终都是褒贬不一的，即是封建社会的主流思想，但在现在社会也不应该被完全抛弃，反而应该发掘并正视其正面的文化精髓。南怀瑾大师的著作《论语别裁》也是非议渐生的根源，有的人认为《论语别裁》不能算一部严谨的书，但正所谓：明白者，知其汪洋闳肆、难以方物;不知者，便难免有'随便说说''野狐禅'之讥，无论评价如何，国人都不应该泯灭南怀瑾大师一生的作为，下面我们就来简单介绍南环瑾大师的一生作为吧。

（南怀瑾大师，图片来源：百度图片）
第一，南怀瑾一生简介。南怀瑾（1918年3月18日-2012年9月29日），出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。1949年中华人民共和国成立后，南怀瑾随国民党迁至台湾，并受邀到台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学，后曾旅居美国、香港等地。2012年9月29日下午4时，南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。

（南怀瑾大师，图片来源：百度图片）
第二，论语之辩。这就是关于南环瑾大师的争议最大的地方。在南怀瑾的自述里，曾在十五年中讲过三四次《论语》。南怀瑾说:"至于孔子学说与《论语》本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之，慎思之，明辨之，融汇有得而见之于行事之间，必可得到自证"。南怀瑾先后讲了《原本大学微言》、《孟子旁通》等;完成了儒家系列的学术研究，并在内涵和外延上反复作了比较和论述。

（南怀瑾大师，图片来源：百度图片）
南怀瑾一直在讲《论语》，并充分考虑到从未深入接触过《论语》的普通人的感受，用通俗易懂的语言讲解，加以经史和参，旁征博引，将原文改编成一个个历史故事，寓意深远而妙趣横生，一时间引发台湾读《论语》热，很多人甚至将刊登其讲解的杂志剪贴成册。也正是因为南怀瑾将传统文化解读给大众之际，非议渐生。有人称其是"伪国学大师"，也有说《论语别裁》根本就不是一部严谨的学术著作。对此，台湾学者薛仁明的话，也许能说明一二。"南怀瑾将文史哲艺道打成一片，不受学术规范所缚，也不受学术流派所限，更不管枝节末微的是非与对错;其行文论事，总信手拈来，左右逢源;言说之方式，更是不拘一格。因此，的书可风动四方，也可让没啥学问的人读之欣喜。于是，明白者，知其汪洋闳肆、难以方物;不知者，便难免有'随便说说''野狐禅'之讥了。