冲积平原为什么不易受洪水侵袭

1. 冲积平原为什么不易受洪水侵袭

（冲积平原地势较高的旱地）平坦便于种植；排水良好，土壤不会过湿；离河较近，便于灌溉，且不易受洪水侵袭；土层深厚且疏松，利于枸杞根系发育；冲积平原土壤肥沃。
枸杞生长特点：

　　枸杞喜冷凉气候，耐寒力很强。当气温稳定通过7℃左右时，种子即可萌发，幼苗可抵抗－3℃低温。
　　春季气温在6℃以上时，春芽开始萌动。枸杞在－25℃越冬无冻害。枸杞根系发达，抗旱能力强，在干旱荒漠地仍能生长。生产上为获高产，仍需保证水分供给，特别是花果期必须有充足的水分。长期积水的低洼地对枸杞生长不利，甚至引起烂根或死亡。
　　光照充足，枸杞枝条生长健壮，花果多，果粒大，产量高，品质好。枸杞多生长在碱性土和砂质壤土，最适合在土层深厚，肥沃的壤土上栽培

2. 西方古典文化的准确定义

我们首先应该明白的是，西方古典文化的萌芽应该是古希腊神话！ 
关于古希腊神话，我们或多或少都听说过一些，因为他们的确让人们津津乐道了几千年啦！像特洛伊战争，金羊毛的故事，美丽的阿芙洛狄忒、威力无比的众神之王宙斯，等等，我们不但听说了神，还听说了好多同神息息相关的凡人，像俄狄蒲斯，海伦等等！ 

就像我们中国古代有盘古开天地女娲造人这样的创世神话一样，，西方也有自己的创世传说，《圣经》的第一句话就是：“起初，神创造了天地！”这其中有一个传奇的神话，，从这些神话里我们听到了古希腊人最早的歌声，这歌声一直传到了一个又聋又哑的人的口里，之后便成了《伊里亚特》和《奥德赛》。 

我们且来听听古希腊人最早的歌声吧！ 

在很久很久以前，天地间本是一个空壳子，经历了好几个世纪之后，终于出现了一个叫“混沌”的东西（就像盘古出生前所呆的那个像一个等待孵化的蛋一样），有一天，有一个东西终于破壳而出，她就是地母——该亚，万物之灵，是他生下了我们所见的世界万物。 
她与她的儿子罗拉诺斯先是生下了有着50个头和100条胳膊的独眼巨兽，接着又生下了美丽巨大的六男六女，他们被称为提坦神族，他们就是后来奥林匹斯山上诸神的祖先。宙斯在经过两次大战之后终于坐稳了众神之王的宝座，开始了对神界的大规模的统治。他与他的另两个兄弟波塞冬，哈德斯分别统治天空、大地，海洋以及阴间。他与他的妹妹赫拉——天后结合，共同掌管天界与人间。宙斯和他的众多孩子们以及提坦诸神在神圣的奥林匹斯山上过着愉快而幸福的生活，他们掌管着人间一切生产，生活的事宜：雅典娜，阿波罗，阿瑞斯，狄奥尼索斯，九位文艺女神，畜牧女神，等等等等 。 

知道了人类文明的源头，现在我们要讲述的是西方文化中无匹的瑰宝《荷马史诗》（包括……），他的作者据说是一个又聋又瞎的到处的流浪的游吟诗人荷马。而其中最重要的就是以特洛伊战争为内容的《奥德赛》了。 

英俊的特洛伊王子从希腊的城邦过斯巴达带回了王妃——绝世的美人海伦，引发了全希腊城邦的不满，他们派出了最英勇的将领，集结了一只庞大的军队，为了夺取他们最美丽的海伦和维护希腊的荣誉，浩浩荡荡的向爱琴海对面的特洛伊！经过十年的战争伴随着一场场的胜利，一场场的战败，一个个英雄的阵亡，特洛伊城前已经是尸横遍野，血流成河！一个个损失像山一样压在希腊人头上。最后，希腊人中最智慧的一个人想出了一个绝妙的计策，西方历史上最有名的一个计策——木马计，巨大的木马被当作神的圣物迎进了特洛伊城。在夜半十分，木马里的希腊人和城外假装逃走的希腊战舰将狂欢后的特洛伊人屠得片甲不留！经历了钱难万劫的希腊人终于在血洗特城后带着美丽的海轮满载而归！ 

在光荣的希腊之后，伟大的罗马民族用他们站无不胜的铁蹄踏平了大半个欧洲，用强悍的武力缔造了西方的历史，他们建立的罗马帝国是历史上最伟大的帝国，西方人的作日与今天都与这个帝国息息相关！ 

在漫长而黑暗的中世纪，人们的一切思想和行为都受到了强大专制的基督教的影响，虽然人们虔诚的崇拜和赞美着上帝，但却深深的愤恨着腐朽而专制的教会——他们有着神圣的名号，却干着最残忍，最无耻，最下流，最腐败的勾当。即便在这个最黑暗的时期，我们也会发现伟大的文学家，他在他的代表作《神曲》里记载了一段神奇的旅行满载伟大的诗人维吉尔和他的美丽的情人贝亚特丽契的先后带领下，在我们死后要呆的那些地方，地狱，炼狱，天堂——逛了一圈。 

到了伟大的文艺复兴时期时期，我们将会很激动的发现一位史上最伟大的文学家，剧作家——莎士比亚，他是从古至今作品被演出最多的作家，，同时他作品里的话也是被引用最多的作家，他的一些经典作品都是我们耳熟能详的，如《罗密欧与朱丽叶》《仲夏夜之梦》《哈姆雷特》，《李尔王》等等。 

当然，这不过是博大精神的西方文化中的沧海一粟！ 
回答者：hillmei1 - 同进士出身 六级 6-14 11:27

文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富、精神财富和相应的创造才能的总和。文化包括物质文化与精神文化，物质文化是指文化中看得见、摸得着的那部分，因此也称之为硬文化。相对来说，精神文化就是软文化，而软文化则是文化的深层结构。不同的民族有着自己区别于其他民族的特殊的文化心理素质、思维方式、价值尺度、道德规范和情感趣向。中西方文化的差异也正在于此——即作为文化的深层结构的软文化的差异。本文试从三个方面对中西文化的差异加以论述，权当引玉之砖。 
[关键词]：中西方、文化、差异 
有一则趣谈：一所国际公寓闹火灾，里面住有犹太人、法国人、美国人和中国人。犹太人急急忙忙先搬出的是他的保险箱，法国人先拖出的是他的情人，美国人则先抱出他的妻子，而中国人则先背出的是他的老母。这一趣谈反映了一个事实：不同的民族有着自己区别于其他民族的特殊的文化心理素质、思维方式、价值尺度、道德规范和情感趣向。 
文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富、精神财富和相应的创造才能的总和。文化包括物质文化与精神文化，物质文化是指文化中看得见、摸得着的那部分，因此也称之为硬文化。相对来说，精神文化就是软文化，而软文化则是文化的深层结构。中西方硬文化的差异一目了然，但处于深层结构的软文化的差异则须进一步辩证分析。中西方软文化的不同决定硬文化的差异，而中西方文化的差异也正在于此——即作为文化的深层结构的软文化的差异。 
一、中西方启蒙教育的认知方式不同 
东西方民族各自具有独特的文化背景和社会心理结构，生产活动方式和发展水平不同，反映在思维、认识方式和风格上就存在着很大的差异。西方民族思维方式以逻辑分析为主要特征，而以中国为代表的东方民族思维方式则以直观综合为基本特征。中西方不同的认识方式深深影响了本民族理论思维和科学文化沿着不同的路向发展。 
西方重唯理、思辩，中方重经验、直觉 
希腊哲学是西方哲学的源头，古希腊对自然有着浓厚的兴趣，他们关心世界本源、主客体关系、事物如何发展变化等。虽然他们在简单仪器下的观察和实践缺乏逻辑连贯性，理性的方式并不系统，但人们的这种直接观察总是弥漫着理性思维的色彩，抽象思辩是西方思维的特征。而作为东方民族典型代表的中国传统思维方式，则以直觉和经验为特征。中国古代科学和哲学的各种范畴是靠向内思维得到的，是将各种经验现象酝酿体会、豁然贯通而提出的概念的。这些概念的理解与西方向外思维逻辑演绎所得到的不同，理解只能意会而难以言传，如对中医医理和气功的理解，又如对一幅书法作品、一幅国画的欣赏，只能向内领会，才能领略作者的神韵的起伏。 
西方的细节分析与中方的整体综合 
西方文化结构以细节分析居优，东方文化结构则以整体综合见长。如：在姓氏排列中，中国姓氏先是宗姓、辈份，其次才是自己的名字，突出的是氏族整体。西方国家则先是自己的名字，再是父名，然后才是族姓，突出的是自己。又如：在时间、地址的书写表达顺序上，中国人习惯以年、月、日从大到小依次为序，地址则是按省、市、县到门牌号码排序，突出的是从整体到个别的析出关系，西方人则与中国人的顺序表达恰好相反，突出的是个别到整体的合成关系。可见在中华民族的精神文化和意识结构中，从整体出发的综合观占突出地位，而这种整体综合观在考察事物时，通常忽略细节和成分分析，往往提供的是关于对象模糊整体的图景。 
二、中西方在人与自然关系上的着眼点与执著不同 
杜维民教授认为：“中国文化关注的对象是人”。人与人的关系是中国文化关心的核心问题，人们立足于现实人生，所以政治伦理学相当发达。而西方文化较多关注的是自然，人与自然的关系是古希腊注重的中心问题，由此衍生出理智和科技。中国的哲学无论儒、道、佛学都是一种人生哲学。儒学求作为，道学求长生，佛学求悟觉。儒学以孔子思想为正宗，孔子思想的核心是“仁”。何者为“仁”？孔子曰：“仁者爱人！”可见是怎样做人的学问，兴趣在阐发君臣、父子等一套人与人之间的伦理关系，修身养性的目的即实现自己的从政的抱负——齐家治国平天下。纯科学的研究及所有的自然科学都成为多数人不屑选择的行为和兴趣。 
中国文化在人与自然的关系上也有着自己的执著。中国文化的一个重要特征就是“天人合一”，把自然人格化，追求人的精神消融于自然界之中，人与自然共呼吸的和谐状态。中国文化的根深植于大地之中，中国文化自始即重农，“四民之中，士之下即为农”、“民以食为天”即缘由于此。道家思想更是要人们对人生留恋和在大自然中寻求到生命慰籍的杰作。 
西方古代科学寓于对自然的探索之中，因此西方很早就出现了毕达哥拉斯、阿基米得这样一些名垂千古的专业科学家。在人与自然的关系上，西方文化认为天人处于对立的斗争状态，因而产生了与中国文化不同的对自然的态度，即人应征服、控制自然，强调人与自然的对立，把自然看成敌对力量。荷马史诗纯以海外遇险、征服自然为题材，他们的游戏都是在大自然的风浪中锻炼成长的人物。西方人也讲人与人之间的关系，但首先关注的不是伦理而是竞争，因而出现了“优胜劣汰”的规律。 
中西方价值观与人生追求的不同 
中西方价值观与人生追求的不同表现在社会生活的各个层面。 
第一、中西方人生价值取向不同 
儒家给中国人提供的价值观念，在封建专制制度的支持下，逐步转变为一种根深蒂固的人生信念。作为2000余年来的中国文化的一根精神支柱的这种人生信念，认为人生的价值就是在现世的作为之中，一个人在社会越有作为，他的生命就越有意义的积极入世思想。在专制社会中权力就是一切，因此，人的作为最大者莫过于实现从政的抱负。齐家治国平天下的宏伟理想统治着千百万中国文人碌碌无为的一生。受这种一元化的人生价值的影响，多数人不愿问津自然科学，致使科学被困于萌芽状态。另外，人的智慧才能都集中到了政治权术上，创造了一个世界上独一无二的变幻莫测而实质又超稳固的政治、文化模式。在这种特殊的模式中，产生了中国独有的历史现象：当官不成，求当圣人；报国不得则退做隐士，或吟诗饮酒自得风浪，于是道教、佛教随之兴起，贪生的自去修道，厌世的不妨念佛。而西方文化中人生价值呈多元化。从政也是人生价值的实现，经商也被认为相当有价值。西方人眼中最好的职业莫过于律师、医生。 
第二、西方的个人本位和中方的家族本位 
近代西方人文主义是在神学背景上产生的，原罪观念在西方根深蒂固。因此，西方人的道德指向是个人向自己负责，通过个人奋斗向上帝赎罪，由此引申出一条基督教义，即“上帝面前人人平等”。当上帝被否定了时西方又产生了社会原子观念：个人就是原子，不依靠任何人而存在，个人权利任何人不得侵略，信奉个人本位，自我中心。这种个人本位的思想影响了生活的各个方面，亲人间界线划分明确，老少聚餐，各自付款，对孩子也非常尊重，进孩子房间首先要问：“我能进来吗？”强调以子女脱离父母独立生活奋斗为荣，乐于谈论个人一得之见。而中国以家族为本位。家在中国人心目中是生活的宇宙，是一个生活的港湾，具有至高无上的凝结力。脱离家便是“游子”，强调“父母在，不远游”。家庭中有长幼关系、夫妻关系，要各安其分，各尽义务，即“尽伦”！孟子认为：圣人是“人伦之民”，伦的核心是“绝对服从”，幼服长，妻服夫。使家变得如此重要的原因之一就是“孝”，“百善孝为先”，“孝道”是中国的国本、国粹，中国自古就有孝的文化，有以孝治天下之说。家与孝原本有伟大的理性意义，但由于过分强调，终成了一种过分的家族意识，而忽略了个人自由的发展，“存天理，灭人欲”，以个人向群体负责为人生宗旨。 
第三、西方讲功利、时效，中方讲伦理、道德 
西方文化由于自然科学的发展，因此比较重功利和实效，善于算经济帐。例如：在一个大公司，如果每人节约几秒，加起来可节约几个人的时间，可少雇几个职员，减少多少开支。又如：一个人在写字，圆珠笔的笔尖向外放还是向内放比较节约拿笔写字的时间，怎么放的状态最有效等。 
中国文化由于长期处于封建的农业社会，自然科学不发达，着重于人伦关系的调节。礼义规范高于一切，“义”、“利”之辩的结果使价值观念产生偏差，提倡人为了符合某种礼义规范应该牺牲自己的利益，“重义轻利”被视为高风亮节、品格高尚。更有甚者，到了“文革”期间，“只要社会主义的草，不要资本主义的苗”，只算政治帐，不算经济帐，对外中国只考虑政治影响，不顾及经济效益。 


中国文化传统追求“天人合一”的境界，即人与客体对象的融合，从而达到无我 
无对象的水平； 
西方文化传统是通过对自然的观察分析，达到控制自然的目的，为我所用。 

Doubtfire猜想：中国文化的境界的确是比较高。或者是中国人的追求（理想）比较高 

2 要达到中国文化所尊崇的至高境界，其负载形式通常都是比较柔和的“琴棋书画” 
等“高雅”技术。而排斥经世致用的改造自然的科学技术。 

3 与此同时，恰恰是因为中国文化定下的目标过高（换句话说，就是不切实际）， 
造成达到这个目标的难度过大，一般的人，乃至中华民族中的精英分子，都 
很难做到。于是乎，在这样的土壤中，尽管“子不语怪力乱神“，但整个民族对 
“特异功能”就有异乎寻常的热中。目标太高又无法实现，只好自我欺骗也。 

4 与上述情况相适应，中国的教育极为糟糕。因为没有完整的可以操作的技术可教。 
“圣人”不是上学可以产生的，而是“顿悟”出来的。“天人合一”的理想境界实际 
上是不能从“教育”这种手段中得到助益的。于是教育无法系统地发展起来。 

5 西方的情况恰恰相反，西方人定的目标比较合适。可以通过学习，发挥人的智能， 
达到控制自然的目标。并且，更重要的是，在这一过程中，已有的知识不断积累， 
并形成规范的知识体系，极具操作特征，可以很好地推广教育，提高民族整体素质。 

6 也许真的如某些学者所说，西方人忙活了一阵，发现迷失了方向，于是到东方文化中 
一瞧，哈，找到了归宿真谛云云，以此来说明，中国的文化是如何如何牛，有可能 
成为21世纪的新的世界文明中心等等。 

7 上述情况在Doubtfire看来，可以这样描述，即中国人一直在追求人间天堂的美景， 
但限于客观条件（智力，体力等等），无法实现，只好通过一些梦幻手段“假装” 
实现之（比如气功等）。而西方人则为了达到天堂，花了两千年造战车和梯子等。 

也许人类最终追求的目标是一致的，无论东方人，还是西方人。但是在策略上，中国人 

一开始就把目标定得太高，结果反而在表现形式上落后在西方后面了。 

以上是我对中国文化落后于西方的分析，尽管中国文化的目标看起来比西方的“野蛮” 
文化要高得多，而且的确高得多，是人应该有的目标，但太“超前”了。正是“欲速则不达”呀。

3. 谁最先提出上帝的说法？就是上帝造世界

基督教思想渊源 
基督教与古巴比伦文明[/b] 

据学者研究,犹太教的远古传说有很多是承袭其祖先在两河流域所受的各种宗教及神话观念影响,公元前721年亚述人灭以色列国和公元前597,586年新巴比伦王灭犹大国,虏大批犹太人去两河流域后,犹太人在当地受巴比伦文明更明显,"巴比伦之囚"结束后,返日巴勒斯坦的犹太人把这些巴比伦宗教概念也一并纳入自己的经典中。我们可以看出,圣经中的伊甸园,创世神话和洪水传说乃直接取材自巴比伦文化,另外,基督教的受难,复活之说也有古巴比伦传说的痕迹。"伊甸"本是巴比伦人对幼发拉底河下游冲积平原的名称,后在古希伯来语中引申为"一个可乐之地"的含义,从而发展出基督教的地下乐圉之说创世和洪水传说则可从两河流域的古代碑碣,泥砖上查考出,1874年,英国亚述学家史密斯二去尼尼微,搜获大批记载"太阳史诗"的碑碣,其中的"吉加美士史诗"泥版透露出重大秘密,它记载了创世传说以及第11日"洪水"及描述洪水得救的故事。目前世界使用的七日一星期制度也是来自古代两河流域的星神祟拜,当时人根据月亮的盈亏制定太阳历,每日分为四周,每周分为七天,并认为年一星神主管一天, 太阳神主管星期日(Sunday),月神主管星期一等等。古巴比伦宗教中创世神话见于>,其篇写时间约为公元前1751至1171年间,史诗说到创世前只有一片混沌的水,称Tiamat和Apsu,二者结合而生诸神,先有Lahmu和Lahamu,后出现大神安努,伊亚杀死阿卜苏,以其尸建神庙,提阿马特反对诸神创世,诸神杀提阿马特,马尔杜克又将提阿马特分尸两半,一半造穹苍,一半造大地,又割断提阿马特的头,用其血及泥土混和创造人类...这些创世神话后来被基督教吸收,例如>中上帝造天地时"地是空虚混沌,渊面黑暗。"把光暗分开","将水分为上下"等,皆受古巴伦影响。古巴比伦中洪水传说载于"吉加美士史诗",众神会议决定以洪水灭世等情等,亦是后来希伯来人洪水,挪亚方舟神话之蓝本,另基督教中的"受难"观念,亦受到古巴比伦中的宗教风俗影响,在古巴比伦有一种风俗,每年选一已定罪的犯人,使他穿上国王御袍,坐在宝坐上,行乐五天后便将他剥去衣服,加以鞭苔,然后木框贯体处死,这种情况使人想起彼拉多兵士给耶稣穿上紫袍,当作犹太国王,然后拉到十字架,这种作为被杀牺牲在古代社会是十分普遍的,象征古代社会领袖享有社会权力及与其承担责任紧密相连,具有"受难"意义的是,远古被杀这种活人祭神在古代者往往是社会地位最高的人,如酋长,巫师。随着阶级社会及统治者权势的增大,这种风俗遂出现戏剧性转变,即找一位替代者看作国王,然后将之牺牲处死,这样国王享受着一个巫师长的各种权力而不需负他的责任,基督教中耶稣受难故事在外观上与上述古巴比伦风俗最为接近,基督教藉此强调耶稣乃为世人赎罪。复活观念在基督教中也得到有机结合,古巴比伦宗教纪念春神杜木兹复活之风俗亦影响基督教,据传每年一当杜木兹要离近,闪族男女皆为他举行哀典,但春天一到,杜木兹重返人间,枯死的大地又充满生机,这种"迎春节"发展到后来,遂被基督教改造成"复活节"。

>(卓新平)

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最近每天晚上都梦到你，你最近过得好吗？生病有没有好呢？每次想打电话给你,新开天龙八部，可提起了,天龙八部2私发布服，又还没有信心拔下去,私服天龙，不管怎么样,新开天龙八部私服，你都是我最好的朋友,天龙八步私服。

5. 为什么中国又被称为九州?

九州，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称，至迟自晋朝起成为汉族地区的代称，又称为“汉地九州”。
至迟自汉代起的华夏之区域与《禹贡》所载九州之区域等同，九州等同于汉地。又有“东夏”、“南夏”、“西夏”等词称呼汉地内的局部地区。1912年后，“中国”是指代含有汉地、藏区等各个民族地区在内，达960万平方公里的多民族国家。

扩展资料：
一、词语来源
“九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把"天下"分为九州（又有 一说，为黄帝始创“九州”之说），于是九州就成了古代汉地的代名词。
九州区域范围划分也不同。古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。 即九州方圆、地大物博、气势磅礴的一种景象。
二、汉九州范围
西汉有十三州，分别是并州、冀州、幽州、青州、兑州、豫州、徐州、扬州、交州、荆州、益州、朔方及凉州，其中益州即是九州中的梁州；幽州与并州是由冀州分割出来；凉州本来是属於雍州的；交州在十二分野中被划归九州中的扬州；朔方是由雍州分割出来；而司隶分别属於冀州、雍州、豫州三州 。
参考资料来源：百度百科－九州

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内容预览：西元2005年6月3日，在人类还没有能力抵挡宇宙中存在的潜在危险时，一颗小行星撞上了地球，撞击的后果是毁灭性的，1/3的人类在撞击中死亡，而撞击的后遗症：辐射、自然灾害等等又使剩下的人类死了90%，人类的又一个文明消失了，机械，高科技..已经成为历史。撞击后地球原来的7大陆只剩下了一块，幸存的人们在那块后来被称做创世大陆上艰苦的生存着，几百年后地球的环境逐渐恢复了撞击前的水平，人类社会经过几百年的繁衍又渐渐繁荣起来。但是人类也分为了两个种族，撞击后有一部分人类受强辐射的伤害，身体发生了巨大的变异，身体变的非常强壮，但是身上也逐渐长出动物一样的毛发，面部也变的狰狞可怕，性格也变的好斗起来，他们被人们称做兽人。随着时间的推移，正常的人类和兽人各自联合起来把大陆分为了两部分，各自占据其一，由于兽人族人数相对很少，所以他们只在大陆北方zhan有一小块土地，而人族则拥有大陆的大部分陆地，后来他们又都分别建立了自己的国家……需要别的再问

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8. 华为这个公司就是个骗子？奶奶的打客服n遍都没有人共转？垃圾？

的确是超垃圾,工资由不高