“太极图”里面的秘密？

1. “太极图”里面的秘密？

太极图是以阴阳相互涵容交感的圆形图案，俗称阴阳鱼，相传由宋代华山道人陈所绘。对于神秘的太极图，现代学者普遍认为它是宇宙万物运化的全息稳态模式。它以简单而形象的方式深刻地概括了阴阳易理，相反相成的哲理，生动地表示了宇宙万物的结构及其运动规律，堪称中国古人的最高智慧。太极图上的黑代表阴，为阴仪；白代表阳，为阳仪。黑白两部分像两条鱼一样彼此依托，相互缠绕。寓意阴阳既对立，又统一。阴阳在相互排斥、相互斗争中，此消彼长，并始终保持一种动态的平衡。图中的黑色部分有白点，白色部分有黑点，则寓意阴阳互根，阴中有阳，阳中有阴，所谓“孤阴不长，独阳不生”。而最外层的圆圈则象征太虚或无极，表示宇宙万物是由元气化生的，同时又在进行着运动和循环。宋代一些儒学大师以人学视角解读太极图，认为太极图包括天、地、人三部。它的阳方代表天部，阴方代表地部，中间的曲线代表人部，太极图是一个研究天地万物共同规律的法象图。所谓“太极元气，含三为一。”由此提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道。并把太极法则设定为人的一切行为的标准，从而把“太极”学说发展为“人极”学说。朱熹曾将“太极图”解释为描述道教内丹修炼的图。总之，所谓大道至简，太极图本身虽简单，一个圆圈、两条黑白鱼图形、两个圆点，但经过历代的图解与诠释，已经构成了一个涵义丰富深邃的庞大的“太极哲学”体系。

2. “太极图”之谜是什么？

中国的传统文化博大精深，“太极”与“八卦”是中国道家文化的典型代表，那么，看似简单的太极图中又蕴含了怎样的秘密呢？
“太极图”，又称“先天图”或“天地自然之图”，是中国上古文化中最神秘的一张图，也是人们众说纷纭、莫衷一是、争议极多的一张图。
相传，太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。存《易》学的研究中，太极图有着重要的作用。
这张图既简单又复杂。说简单，只有黑白两色；说复杂，它却穷尽了天地万物的道理。
“太极图”的图案起源很早，据传，古“太极图”绘于3000多年前的夏商之际或年代更久远的陶器上。圆圈内面有S形曲线，黑白阴阳点是后来添加上的。现在的“太极图”，一般认为是北宋的周敦颐所制。唐代《真元妙品经》有太极先天图与周制相似之说。
另一种说法是，“太极图”的作者有神、人之分。先天的“太极图”为伏羲所画，后天的“太极图”为周文王所绘。还有一种说法是，“太极图”源自汉代魏伯阳的《周易参同契》。
中国古老的“太极图”，对现代科学有着多方面的贡献。德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进位制的创始人，他正是从中国的古老的太极八卦图中得到启发和帮助，灵机一动，成功研制出二进位制的。1701年秋末，莱布尼茨正在苦思冥想研究乘法机，法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》，莱布尼茨从这两张图中受到了极大的启发，他发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这八个自然数所组成的完整的二进位制数形。八卦中的“一”叫做阴爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“——”叫做阳爻，相当于二进制中的“0”。六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。
中国古老的“太极图”不仅启发了莱布尼茨，从中受益的还有外国学者、专家戈德伯格。戈德伯格在“太极图”的启发下，认为环腺一磷和环鸟一磷是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳”相似，很可能是“阴阳”的物质基础，从而提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域中，占据了一定的学术地位。
“太极图”是中国古老文化的精粹，图中所蕴含的玄奥哲理启迪着每一颗探索的灵魂。“太极图”以综合概括的方式容纳着多种思维，也开创启发了更多种思维范式。因此，今人对这张年代久远的古图产生越来越多的疑问：它的创制者受到什么启发绘制了“太极图”？“太极图”的作用还有哪些呢？……

3. 太极图。。解释

（一)总论 太极图是中国古代概括阴阳易理和反映世界发生、发展变化规律的图式。世传太极图出自陈抟之手，陈氏传有三种图式：一为先天太极图，一为龙图，一为无极图。宋朱熹：“先天图传自希夷，希夷又自有所传。盖方士技术用以修炼，《参同契》所言是也。”（《语类》卷一百）后世所绘太极图很多，大致可分二类：一类为数层图组合的图式，如无极图、太极先天之图、周氏太极图等，形式基本相同，最上一圈以单圆表示术极，二圈分黑白三层，标有阳动阴静字样，表示阴阳交错，运动变化；中分金木火水土五行，表示阴静阳动产生世界基本构成特质；下面再有二圈，分别标有“乾道成男，坤道成女”或“万物化生”字样，以示产生万物，此图概括了无极——太极——阴阳——五行——万物生生不息变化无穷的宇宙演变过程。另一类为以阴阳鱼图为主的图式，如古太极图、先天太极图、来氏太极图等，其图外圆象征太极，内以S曲线分黑白环弧形，白中有一黑点，黑中有一白点。白为阳黑为阴，象征阴阳互根；环弧形如两鱼交游状，以示阴阳变化循环不已。可见二类图式，形式有异，内涵类同。今流行太极图为阴阳鱼图式，此图各部分原有固定位置且赋以特定含义，但现代所绘太极图无严格方位标准，多着重提示阴阳变化循环之义。对于太极图起源及内涵，历来有不同认识。今人多结合现代科技理论加以阐述，如有人认为，太极图是对波粒二象性的准确概括，太极图圆形是粒子性，中间S曲线是波动性，太极图是波粒二象性的统一；还有人认为，太极图为宇宙天体球在水平面内的平面投影，其中两个小点为定南北向之用，S形贡线是日、月、五大行星等天体周运轨道在水平面内投影的图示。此类探讨，目前尚有较多争议。 二、太极图源说 关于太极图起源的学说。太极图一般分为两类，一类为数层组合图式，一类为阴阳鱼互纠图式。关于数层组合太极图渊源，有多种说法：（1）北宋周敦颐所作。北宋潘兴嗣：“（周）尤善谈名理，深于易学，作太极图、易说、易通，数十篇。”（《濂溪先生墓志铭》）朱熹持此观点（《周子太极通书后序》）。（2）传自陈抟。南宋朱震：“陈抟以先天图传种放，放传穆修······穆修以太极图传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。”（《宋史·朱震传》）陆九渊：“朱子发谓濂溪得太极图于穆伯长，伯长之传出于陈希夷，其必有考。”（《陆九渊集·与朱元晦书》）（3）来自佛徒寿涯。宋元之际刘因：“而或又谓周子与胡宿、邵古同事润州一浮屠而传其易书。”（《记太极图说后》）这个“浮屠”，就是寿涯。（4）源自陈抟刻于华山石壁的无极图，经魏伯阳、钟离权、吕洞宾传给陈抟，陈刻之华山石壁，后来又通过种放、穆修传给周敦颐，周把它改造成了太极图。（《太极图辨》）陈抟刻华山石壁之事宋金元明无一人道及，此说可疑。（5）源于《道藏·上方大洞真元妙经图》。清毛奇龄：“或云其图在隋唐之间，有道士作《真元品》者，先窃其图入《品》中，为太极先天之图，此即抟之窃之所自始，且称名有‘无极’二字，在唐玄宗序中。”（《太极图说遗议》）又说：“此在陈抟授图之前已行世者，是抟所为图，一本于《道藏·真元品》，一本于圭峰《禅源全集》，而总出于《参同契》，是真脏实据。”（《复冯山公论太极图说》）《真元品》即《上方大洞真元妙经图》。现代冯友兰、张岱年、侯外庐等许多学者赞成此说。近有人提出《上方大洞真元妙经图》乃是周敦颐以后的著作，其后两品及后序也不是唐代作品，唐明皇御制序亦为伪造。（王卡《道藏提要》、李申《太极图渊源辨》）所据不一，尚有争议。关于阴阳鱼互纠太极图渊源，也有几说。（1）得之于蜀之隐者，或武夷君。宋末元初袁桷说：“朱熹嘱其友蔡季通如荆州，复入峡，始得其三图焉”。（《谢仲直易三图序》）后为谢仲直所获。此三图传自彭翁，彭翁传自武夷君。明初赵撝谦《六书本义》最早记载阴阳鱼太极图，赵氏认为：“又天地自然之图······世传蔡元定得于蜀之隐者，秘而不传，虽朱子亦莫之见，今得之陈伯敷氏，当熟玩之。”（《六书本义》）清朝渭引宋濂说：“罗端良作阴阳相含之象······言出于青城山隐者。”（《易图明辨》）（2）源于《周易参同契》。朱熹：“先天图传之希夷，希夷又自有所传。盖方士技术用以修炼，《参同契所言是也。”（《语类》一百）胡渭则从阴阳盛衰之数推晦朔弦望之气而知其理，以证朱熹此说。（《易图明辨》）尚有另说，此略。 三、含三为一 亦作“函三为一”。古代对太极意义的分析语。魏孟康《三统历》注：“太极元气，含三为一。”就太极图言，“三”指阴阳鱼结构，即白、黑、及白黑的分界线；“一”指太极图大圆圈。白、黑及分界包含在同一圆圈之内。历代有不同解释。（1）以黑白二色代表阴阳两方、天地二部；黑白之分界线即划分天地阴阳界限的人部。天、地、人为“三”；阴、阳、分界标准为“三”。太极图即由正、反、合三者组成的整体。体现了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想。白方中一点，为地之极点，表示阳中有阴；黑方中一白点，为天之中点，表示阴中有阳。（2）太极图为相反相成两方属性及其划界标准或活动场所三者的统一。相反指水火对立，从空间言指水星、火星，从时间言指夏热与冬寒；相成指木金生成，从空间言指木星和金星，从时间言指春始、秋终。“土”即是水火和木金的划界标准，也是火水木金的活动场所。（3）“三”指三爻，“一”指一卦，喻三爻组成一卦，天地人合为一体之意。

4. 太极图的太极图

天道圣人～太上老君的证道至宝。至高无上的开天圣器。拥有平定地水火风之威、转化阴阳五行之力、分理天道玄机之功、包罗大千万象之能。三大先天至宝之一。呈阴阳两仪色。显现大道无极之象（无极生太极、太极化两仪、两仪演三才、三才形四象、四象变五行、五行成六合、六和定七星、七星出八卦、八卦通九宫）。太极图周身霞光万道、瑞彩千条，图外大道谶言环绕其上、图内天道符箓隐现其中。五色毫光照耀山河大地，九彩瑞气震慑诸天寰宇。太极图玄妙无限、造化无穷，可化解一切攻击，无视任何防御。太极图展，天地动容、日月变色，无上至宝之威显露无疑。太极图第一：可化为一座白玉金桥，连接天道圣威，消灭所有；第二：可将无数时空化为鸿蒙混沌；第三：可降服无数宝物兵器。

5. 太极图究竟是什么呢？？

太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。 
太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。 


《太极图说》[宋]周敦颐 
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静（自注：无欲故静），立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。 

导读：《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明 。全文249字。该文认为，“太极”是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。文中突出人的价值和作用，该文主张：“惟人也，得其秀而最灵。”在人群中，又特别突出圣人的价值和作用，认为“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”。该文对后世影响很大，版本很多，朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。 

太极图解： 
太：初始、宗源、无上。极：最端之位、结构之元。太极的字面含义：最高级、最标准、最完美之义；太极的真实含义：事物存在与运动的机理，以旋机为运动形式，以圆融为运动品质。 
太极图是图式最简单、内涵最丰富、造型最完美的图案，古今中外没有哪个图案有如此深刻的内涵，它可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容，可以揭示宇宙、生命、物质的起源。 
太极图是对事物运动和结构成因的图解，有以下几方面的含义： 
1、太极图中的"S"线将太极图清晰地分为两个关联部分，表明任何事物的内部都是有结构的。 
2、太极图的两个部分用不同颜色相区别，分为阴和阳，以"S"线相隔，表明这两个部分是相互独立、不容混淆的。 
3、太极图的两个独立块面各有一个对方的小点，即阳块中有阴小点，阴块中有阳小点，表明同一事物结构中的独立部分与对方有不容混淆的包含关系。也就是说，虽然阳中含阴，阴中含阳，互相包含，但是不论是块还是点，都是绝对独立的，没有混淆界线。 
4、太极图是圆形图，一是表示运动和结构有规则，二 是表示运动以旋转为基本形式，三是表示运动是流畅圆润的。 
5、太极图是对称图，整个结构均衡对称，表明一个稳定的结构其内部能量是均衡的，独立的双方都有均衡的能量和平等的结构地位。 
6、内部绝对对称的圆图也表明，太极的运动是无摆动、无震动的旋转运动。 
7、太极图的阴块和阳块都有大头和小尾的形状，表明事物运动是有方向性的，可以显示太极图的正旋与反旋的旋转方向。 
8、太极图阴块和阳块的大头与小尾，还表示阴块和阳块在旋转中的强弱变化，大头为强，小尾为弱，在大头处有对方的小点，同时与对方的小尾衔接，这就显示了太极内部两种能量的变化由小到大，又由大到互变的变易性，呈现出物极必反的状态，这就是易理产生的根源。 
综上所述，太极图有七大含义：结构、规则、旋机、均衡、圆融、变易和方向。

6. 太极图到底说明了什么呢？

　　
　　世间表象，看是突然，却有必然，看是必然却又忽然！只要有现实的表象存在就必然的有其因果关系！在这科技突飞猛进的年代，一不留神，人类就会被主义精神带入万劫不复的境地！人类不应该再着重去研究这些表象的因果关系，而应该深沉的考虑一下人类以后的走向！我们未来该走向何方！希望有识之士能学习并参悟太极大同思想，或许能开启心智，有助人类走向美好未来！
　　
　　观看此文者，如有疑惑，困惑，迷惑，你们可以在下方评论上表述出来，或许我能帮你释疑，释困，释谜！
人类由最初的原始大同社会而来，最终也要回到文明科技的大同社会！这就是太极的一个贯穿过程，这个过程就是不断通过思想主义发展文化和科技！最终达到思想主义所给人类带来的文明与高科技！原始人类用养生结合自然现象结合出这么一个结晶思想，却无法用文字给予表述出来！因为这之中实在包罗万象，即便是现在或将来也无人能用文字形式表述清楚！他们只能把他用图形描绘出来——太极图。太极与之思想只是后人人为的一个命名定义，好让人类随文化发展逐步认识并认知他的思想！
为什么说人类最终是回归到文明科技的大同社会呢？为什么主义思想不能带人类走向文明科技的大同思想社会呢？为什么说只有太极大同思想才能带领人类走向文明科技的大同社会呢？因为社会历史的现象已经告诉我们，主义思想的凝聚力能给人类快速的发展文化和科技，同时也给人类带来更多，更大的贪欲！而这种贪欲更让主义集团之间相互掠夺和残杀，这种现象在科技时代将会快速的消耗地球的有限资源，直至地球毁灭！难而人类不管在何主义之下，其人性从来没有泯灭过，这也是历史的进程之最重要动力——人性！
但是，思想主义集团把人类带入到文化，科技的极高点的时候，他们停止不前了！因为主义思想放不下他们那极度膨胀的欲望，他们只能在此左观右望，想努力的寻找更好的思想主义来领导其已得的利益！难而，在科技高度发达的现代社会，人类的前进以容不得他停滞不前了！因为地球再生资源实在有限的，经不起他们为了各自主义利益肆意掘取资源！——直至毁灭！孰不知思想主义走到极端点要是不愿放下自己的主义，留下思想引领人类！随之诞生的将是另一个思想主义！（看这些话题，看官可在自己印象中刻画个太极图，思想主义的起点就是S阴阳中分线与外圆的焦点，不论主义思从哪个起点走向另一个终点，他们都会走到以圆心和起点成90度的至高点，在这至高点上继续向前走就是下坡路了，人类要是背负着思想主义的负担是下不去的！他只能卸掉主义的纯粹思想在轻装上阵，才可完成！也许看官会说，主义思想为什么不沿着S阴阳分界线走，呵呵，那我给你说那个分界线指的是人类养生的小道，他容纳不了思想主义的大军通过！只可为人类个人思想行走，因为里面阴阳交错，道路崎岖，参差不平，只容得下纯粹思想的轻装上路！这也是养生得道之人能分理阴阳的表述！）

7. 太极图的含义 太极图解释

1、太极图是我国古代说明宇宙现象的图，一种是用圆形的图像表示阴阳对立面的统一体，圆形外边附八卦方位，道教常用它做标志。另一种是宋周敦颐所画的，代表宋代理学对于世界形成问题的看法。他认为太极是天地万物的根源，太极分为阴阳二气，由阴阳二气产生金、木、水、火、土这五行，五行之精凝合而生人类，阴阳化合而生万物。
 
 2、《太极图》据传是宋朝道士陈抟所传出。陈抟是五代至宋初的一位道士，对道家思想和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。周敦颐著《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图，就是周敦颐所传的。周敦颐“一方面从陈抟派道家易里吸收了太极图式说并与新的解释，另一方面继承了汉唐以来义理学派的传统成为宋明道学家解易的先驱。”

8. 《太极图》与《太极图说》有着怎样的联系？

《太极图》与《太极图说》是周敦颐的两种可合而一、可分而二的紧密联系而又互相区别的著作。“图”指无极、太极的示意图，是它的直观表现，即朱熹所谓的“其可以象告者”；“说”共249字，是示意图的文字说明，是它的理论概括。
“图”离开了“说”，无以明其旨，“说”离开了“说”，无以明其旨，“说”离开了“图”，无以立其象。所以它们是紧密联系的。