下民易虐 上天难欺

1. 下民易虐 上天难欺

生于没落王朝的青年，可以开天辟地，安邦定国。
  
 过去衙门公堂进门屏风写着四句话：尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。
  
 此小故事分享给未来的接班人们，敬天爱民，天即是创世之神，运化万物者
  
 [身怀利器，杀心自起]
  
 李鸿章在去督察北洋水师的路上，路边偶遇到了野兔，他从腰间拔出左轮手枪，脸上倏忽杀气凝聚，举枪瞄准
  
 
  
  
 久久，却没有响起枪声。
  
 
  
  
 再看李鸿章时，面色已是一派平和，那枪也垂了下来。
  
 
  
  
 盛宣怀诧异问道:中堂为何不射?
  
 
  
  
 李鸿章反问道:你们可知道身怀利器，杀心自起，这句话么?
  
 
  
  
 盛宣怀和伍廷芳同时点头，也曾听到过。
  
 
  
  
 李鸿章:我却是时时拿这句话来警策己身啊!
  
 
  
  
 他一边按辔而行，一 边缓缓道:一个人身上带着-把利刃，他会情不自禁的有拿着这利刃去砍杀，伤害他人的冲动;同样，一个人，那怕他握有一点小小的权力时，他也会难以遏制地想将这个权力施于他人。这就是为什么县衙的差役，甚至一个收税的小吏，也经常作威作福，叱骂、殴打寻常百姓的缘故了。吾辈为国之大臣，一言一行都将使千百万人受其利害，因此，更要慎用权力。这把金左轮手枪，乃光绪六年俄国皇太子送给我的礼物，十余年来我经常带在身上，但迄今为止从未开过一枪。我是以此来培养定力，遏制杀心，警策自身切勿滥用权力啊![/cp]

2. 上天难欺下民易虐是谁说的话?

“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”这四句诗出自于五代十国时期孟昶亲撰的《颁令箴》。
五代十国时期，后蜀孟知祥称帝后，为了酬谢昔日患难与共一同打江山的将相大臣，给他们诸多宽厚的待遇。
然而这些官吏借此机会肆无忌惮地害民虐庶，搜刮民脂民膏。孟昶继位后，为整饬吏治，于广政四年(公元941年)亲撰《颁令箴》。

扩展资料：
戒石铭的由来
《戒石铭》铭文出自于五代蜀主孟昶的《颁令箴》。宋太宗删繁就简，摘取其中"尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺"四句，颁于州县，敕令勘石立于衙署大堂前。
州主县令坐堂理事，即可见其16字，以警戒其秉公办事，从政为民，故称《御制戒石铭》。
宋哲宗也曾御书《戒石铭》赐郡县。南宋高宗绍兴二年，黄山谷所书《戒石铭》于郡县。两宋以后，《戒石铭》遍布全国各州县流传日广，成为名言警句，官场箴规。
清代前期，于衙署大堂之前正中主"戒石碑"，后期改成牌坊形式，现河北保定直隶总督衙署仍保存着"戒石坊"。
参考资料：百度百科-颁令箴

3. “民膏民脂，下民易虐，上天难欺。

出处：五代十国时期，后蜀孟知祥的《颁令箴》
意思是：我的赏罚，决不会拖延。你们的俸禄，都是民脂民膏。小民容易被虐待，但上天不可被欺骗。
“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”这16个字就是《戒石铭》，于太平兴国八年(公元983年)颁示天下，至南宋绍兴二年(1132)高宗又把诗人黄庭坚书写的这一祖训，颁于各府州县刻石立于大堂前。明太祖朱元璋进一步明令立于甬道中，并建亭保护，故有“戒石亭”之称。
清人后因出入不便，改为牌坊，称为“戒石坊”，以进出熟规，铭记不忘。“公生明”作为官场箴规，意为公正方能明察事之本末，即所谓“公生明，偏生暗”，长官坐堂理事北向的铭文16字，即抬头可见，以提醒其秉公办事，若徇私枉法，天理不容。

背景
五代十国时期，后蜀孟知祥称帝后，为了酬谢昔日患难与共一同打江山的将相大臣，给他们诸多宽厚的待遇。然而这些官吏借此机会肆无忌惮地害民虐庶，搜刮民脂民膏。孟昶继位后，为整饬吏治，于广政四年(公元941年)亲撰《颁令箴》24句。以此诫谕地方官要爱护百姓，不做贪官污吏。
宋灭蜀后，宋太宗鉴于前后蜀政治腐败、不战而败的历史教训，将《颁令箴》缩写为4句16字：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”