周易里面的经典句子

1. 周易里面的经典句子

　1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》
　　2、君子敬以直内，义以方外。 《易经》
　　3、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。 《易经》
　　4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》
　　5、含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》
　　6、君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》
　　7、坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》
　　8、唯君子为能通天下之志也。 《易经》
　　9、君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》
　　10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》
　　11、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》
　　12、《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》
　　13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣! 《易经》
　　14、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》
　　15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》

2. 《周易》中的句子理解

选自《周易》中孚卦，是第二爻

中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。 
初、虞吉，有它不燕。 
二、鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。 
三、得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 
四、月几望，马匹亡，无咎。 
五、有孚挛如，无咎。 
上、翰音登于天，贞凶。 

关于中孚卦，此前我们探讨过“孚”、“豚鱼”、“利涉大川”、“利贞”、“虞吉，有它不燕”、“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”、“有孚挛如”等等，指出“孚”字的意思不是“诚信”；“豚鱼”是一个卦象，与“信及豚鱼”无关；“虞”字作忧虑解等等，现在我们从卦体上不难看出，中孚是一个失衡卦，三与五、二与四这两个“跷跷板”都发生了倾斜。再从易道上看，三与四这两个阴爻，不仅是自身柔弱，更没有接济与出路，在四个强大的阳爻围堵之下，已经形同落网之鱼，这是两个阴爻面临的形势，也是四个阳爻面对的形势。 

在这种形势下，我们看看二爻的动向。依照人道，二爻当至三，二为甲为阳，三为丙为阴，表面上看这是一个阴阳和合，实际上是一种不合时宜的“合”，不合时宜的“合”就是侵犯，所以三爻辞才说是“得敌”，非但不是“婚媾”，甚至连朋友都不是。三爻的态度是矛盾的，“或鼓或罢，或泣或歌”就形象地说明这种矛盾的心态，是伏首贴耳，就象临卦三爻那样“甘临”呢？还是豁出性命拼它个鱼死网破呢？ 

三爻的命运取决于二爻，二爻是否只有这一条路呢？也不是，二爻还有一条路就是至上，这也就是卦辞中说的“利涉大川”。二爻至上，合乎天道，只是不合地道与人道。爻辞为什么说“鸣鹤在阴，其子和之”呢？原来这个爻为甲为天元，也同临卦二爻一样，具有“咸临”的功能，能够牵一发而动全身，其它爻都可以看作此爻之“子”。“鸣”也是“声闻”，与谦二的“鸣谦”是一样的，不同的是谦二为阴，中孚二为阳；谦二之“鸣”我们说它是抱打不平的一声怒吼，中孚二之“鸣”则是“同声相应，同气相求”。中孚与谦卦的天道是一样的，所以二爻之“鸣”都是直接达上，不同的是谦卦二四互衡，所以谦上也是“鸣谦”，而中孚上则成了“翰音登于天”；谦上至三是“天地皆合”，所以爻辞说是“利用行师，征邑国”，中孚上至三是合乎天道，但是不合地道，所以爻辞成了“贞凶”，也就是说，如果这个爻保持稳定或静止，也就等于阻塞住二爻的通道，诸爻也就难于实现沟通。 

中孚二可以看作是中孚卦的“发动机”，但这个爻却是三道分途的，所以这个爻原本是可动可静的，如果是保持不动，那么也能做到自身的“贞吉”，即其它任何爻也伤害不到这个爻，但是这样一来卦体就要陷于僵化状态，诸爻之间的不平、不和的问题就永远也得不到解决，二爻如果顺天而行，那么其它爻也就都有了生机与活力。当然二爻发动，也不等于就能彻底解决诸爻之间的不平、不和问题，所谓旧的矛盾解决了，新的矛盾又会产生，从中孚变小过来看，小过卦的不平、不和问题，要比中孚更甚，但这不能说明中孚二不该发动，孩子不成器可能和父母的教养失当有关，但不能说父母当初就不该生养这个孩子。 

比较谦二与中孚二，我们说谦二是正义的，试想以一孱弱之躯，面对强敌，敢于发出怒吼，这是何等的气魄！中孚二本身是强大的，对手则是不堪一击，可是它并没有侵伐征讨，而是“我有好爵，吾与尔靡之”，这是何等的伟大！假如说真的有所谓“大仁大义”的话，那么这个爻是可以称得上大仁大义的，惜乎这样的人不论从历史还是从现实上看都是太少了。面对弱者，面对那些已经放弃抵抗或者有意放弃抵抗的人，能够做到“穷寇勿追”、“网开一面”或者“优待俘虏”，也就不失为智者了。

3. 易经中有哲理的句子

《易经》是阐述关于变化之书，后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。以下是我收集的易经中富有哲理的话，欢迎查看!
       
 1、一阴一阳之谓道
   
 2、天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物
   
 3、生生之谓易
   
 4、易穷则变，变则通，通则久
   
 5、日新之谓盛德
   
   
   
 6、履霜坚冰至
   
 7、无平不陂无往不复
   
 8、中行无咎
   
 9、与时偕行
   
 10、积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃
   
   
   
 11、易简而天下之理得矣
   
 12、仰则观象于天，俯则观法于地。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦
   
 13、以通神明之德，以类万物之情
   
 14、时止则止，时行则行
   
 15、知幽明之故，以知死生

4. 《易经》的哲理句子

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。   2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。   3、《易》，穷则变，变则通，通则久。   4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。   5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣!   6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。   7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。   8、居上位而不骄，在下位而不忧。   9、方以类聚，物以群分。   10、夫妻反目，不能正室。   11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。   12、唯君子为能通天下之志也。   13、君子以教思无穷，容保民无疆。   14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。   15、君子以教思无穷，容保民无疆。   16、君子敬以直内，义以方外。   17、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。   18、含章可贞，或从王事，无成，有终。   19、坤至柔而动也刚，至静而德方。   20、君子以遏扬善，顺天休命。   21、谦谦君子，卑以自牧也。   22、君子以独立不惧，遁世无闷。   23、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。   24、君子以见善则迁，有过则改。   25、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。   26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。   27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。   28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。   29、君子上交不谄，下交不渎。   30、形而上者谓之道;形而下者谓之器。   31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。   32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。   33、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。   34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。   35、终日乾乾，与时偕行。   36、能经众正，可以王矣。   37、君子以作事谋始。   38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。   39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。   40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。   41、师出以律，失律凶也。   42、君子以莅众用晦而明。   43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。   44、君子以懿文德。   45、不恒其德，或承其羞。   46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。   47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。   48、古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。   49、有天地，然后有万物;有万物，然后有男女;有男女，然后有夫妇;有夫妇，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后礼仪有所错。   50、损而不已必益。益而不已必决。     
    
   易经里的哲理名言（57条）    一、君子以见善则迁，有过则改。
   二、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
   三、谦谦君子，用涉大川。
   四、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
   五、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
   六、居上位而不骄，在下位而不忧。
   七、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
   八、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
   九、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
   十、唯君子为能通天下之志也。
   十一、夫妻反目，不能正室。
   十二、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
   十三、风行水上，自然成文。
   十四、《易》，穷则变，变则通，通则久。
   十五、君子以教思无穷，容保民无疆。
   十六、劳谦君子，万民服也。
   十七、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
   十八、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
   十九、人之所助者，信也。
   二十、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
   二十一、物无妄然，必有其理。
   二十二、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
   二十三、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
   二十四、君子以遏扬善，顺天休命。
   二十五、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
   二十六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
   二十七、不事王侯，高尚其事。
   二十八、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
   二十九、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
   三十、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
   三十一、含章可贞，或从王事，无成，有终。
   三十二、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
   三十三、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
   三十四、谦谦君子，卑以自牧。
   三十五、穷则变，变则通，通则久远。
   三十六、君子伺机而作，不俟终日。
   三十七、开国承家，小人勿用。
   三十八、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
   三十九、同声相应，同气相求。
   四十、君子于信，义不食也。
   四十一、君子以顺德，积小以高大。
   四十二、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
   四十三、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
   四十四、君子敬以直内，义以方外。
   四十五、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
   四十六、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
   四十七、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
   四十八、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
   四十九、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
   五十、君子以独立不惧，遁世无闷。
   五十一、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
   五十二、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
   五十三、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
   五十四、方以类聚，物以群分。
   五十五、泽无水，困。君子以致命遂志。
   五十六、一阴一阳之谓道。
   五十七、君子上交不谄，下交不渎。
  《易经》名言    1、人之所助者，信也。
   2、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
   3、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
   4、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
   5、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
   6、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
   7、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
   8、终日乾乾，与时偕行。
   9、君子以顺德，积小以高大。
   10、物以类聚，人以群分。
   11、君子以独立不惧，遁世无闷。
   12、君子以见善则迁，有过则改。
   13、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
   14、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
   15、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
   16、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
   17、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
   18、泽无水，困。君子以致命遂志。
   19、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
   20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
   21、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
   22、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
   23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
   24、夫妻反目，不能正室。
   25、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
   26、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
   27、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
   28、能经众正，可以王矣。
   29、师出以律，失律凶也。
   30、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
   31、居上位而不骄，在下位而不忧。
   32、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
   33、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
   34、君子以教思无穷，容保民无疆。
   35、开国承家，小人勿用。
   36、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
   37、君子于信，义不食也。
   38、君子敬以直内，义以方外。
   39、损而不已必益。益而不已必决。
   40、唯君子为能通天下之志也。
   41、坤至柔而动也刚，至静而德方。
   42、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
   43、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
   44、君子上交不谄，下交不渎。
   45、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
   46、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
   47、君子以作事谋始。
   48、劳谦君子，万民服也。
   49、谦谦君子，卑以自牧也。
   50、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
   51、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
   52、不事王侯，高尚其事。
   53、君子以懿文德。
   54、谦谦君子，用涉大川。
   55、含章可贞，或从王事，无成，有终。
   56、不恒其德，或承其羞。
   57、方以类聚，物以群分。
   58、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
   59、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
   60、君子以遏扬善，顺天休命。
  易经          1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》
      2、君子敬以直内，义以方外。 《易经》
      3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《易经》
      4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》
      5、含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》
      6、君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》
      7、坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》
      8、唯君子为能通天下之志也。 《易经》
      9、君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》
      10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》
      11、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》
      12、《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》
      13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！ 《易经》
      14、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》
      15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》
      16、居上位而不骄，在下位而不忧。 《易经》
      17、方以类聚，物以群分。 《易经》
      18、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》
      19、君子以见善则迁，有过则改。 《易经》
      20、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》
      21、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 《易经》
      22、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易经》
      23、君子以独立不惧，遁世无闷。 《易经》
      24、二人同心，其利断金。同心之言,人生感悟，其臭如兰。 《易经》
      25、谦谦君子，卑以自牧。 《易》
      26、夫妻反目，不能正室。 《易经》
      27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 《易经》
      28、君子上交不谄，下交不渎。 《易经》
      29、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 《易经》
   

5. 易经中有哲理的句子

从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。



以下是《易经》中饱含哲理智慧的100句经典（含译文），值得一生去认真品读和体味：
1、天行健，君子以自强不息

译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。

2、地势坤，君子以厚德载物

译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。

3、潜龙勿用

译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。

4、飞龙在天，利见大人

译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。

5、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事

译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。

6、不易乎世，不成乎名

译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。

7、遁世无闷，不见是而无闷

译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。

8、乐则行之，忧则违之

译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。

9、居上位而不骄，在下位而不忧

译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。

10、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐

译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。



11、同声相应，同气相求

译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。

6. 易经中有哲理的句子

易经中有哲理的句子汇总如下

1、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

2、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

3、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

4、夫妻反目，不能正室。

5、物无妄然，必有其理。

6、泽无水，困。君子以致命遂志。

7、含章可贞，或从王事，无成，有终。

8、君子以独立不惧，遁世无闷。

9、同声相应，同气相求。

10、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

11、唯君子为能通天下之志也。

12、君子伺机而作，不俟终日。

13、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

14、君子上交不谄，下交不渎。

15、君子以遏扬善，顺天休命。

16、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

17、穷则变，变则通，通则久。

18、穷则变，变则通，通则久远。

19、居上位而不骄，在下位而不忧。

20、物以类聚，人以群分。

21、坤至柔而动也刚，至静而德方。

22、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

23、君子以教思无穷，容保民无疆。

24、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

25、形而上者谓之道;形而下者谓之器。

26、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

27、风行水上，自然成文。

28、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

29、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

30、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

31、形而上者谓之道;形而下者谓之器。

32、人之所助者，信也。

33、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。

34、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

35、君子以见善则迁，有过则改。

36、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。

37、谦谦君子，用涉大川。

38、谦谦君子，卑以自牧也。

39、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

40、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

41、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

42、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。

43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

44、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

45、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

46、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。

47、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

48、方以类聚，物以群分。

49、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

50、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

7. 出自《周易》的十句话

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。

8. 《周易》的名言名句

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2、穷则变，变则通，通则久。



3、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

4、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

5、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

6、居上位而不骄，在下位而不忧。

7、方以类聚，物以群分。

8、夫妻反目，不能正室。

9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

10、君子以教思无穷，容保民无疆。

11、君子敬以直内，义以方外。

12、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。



13、坤至柔而动也刚，至静而德方。

14、谦谦君子，卑以自牧也。

15、君子以见善则迁，有过则改。

16、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

17、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

19、君子上交不谄，下交不渎。

20、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

21、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

22、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

23、终日乾乾，与时偕行。

24、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。