天有暗示人有感应-文章阅读

1. 天有暗示人有感应-文章阅读

　　茫茫大千世界，宇宙神秘力量总是会通过各种各样的方式给人以指引，有时是一个梦，有时是一只蜘蛛，有时是一种直觉，而更多的时候则是通过巧合。不管是什么具体形式，它们都是上苍的暗示。
  
 　　人在做，天在看。宇宙神秘力量有一个巨大的超时空导向系统，而人则是其雷达监视屏上闪动的小点;宇宙神秘力量要绘就的是一幅宏伟的蓝图，而每个人只是那幅蓝图上的一点点色彩。
  
 　　为了这幅宏伟蓝图，宇宙神秘力量会随时向这些在视屏上闪动的人发出指令，为他们的人生指明方向。值得注意的是，宇宙神秘力量不是通过语言和文字来发出指令的，仅仅局限于思考的人根本无法接收到这些指令。所以，要接收宇宙神秘力量的指令，需要人的另一种超凡的心灵能力，这种超凡的心灵能力就是感应。
  
 　　拥有感应的人能超越思维和逻辑，直接感受到那股神奇的力量，并接受它的指引。从古到今，无数杰出的人士都在各自的领域感应到了宇宙神秘力量的指引，从释迦牟尼到爱因斯坦，从老子到牛顿，从威灵顿到丘吉尔，从苏格拉底到史蒂夫·乔布斯……虽然他们从事的是不同的职业，但都在自己的生活和工作中感应到了这股宇宙的终极力量。在我采访的上千人中，凡是功成名就的人，都无一例外地承认自己感应到了这股力量，并接受了它的指引。记得我在采访比尔·盖茨时，这样问道：
  
 　　"尊敬的盖茨先生，当初你为什么要放弃哈佛大学呢?要知道，哈佛大学意味着光明的前途，人们认为只有傻瓜才会放弃。
  
 　　那么，究竟是什么力量促使你做出了这样大胆的决定?"
  
 　　比尔·盖茨回答道："我清楚地记得，那时我似乎被一股力量推动着，就像着了魔一样，非要去做那些事情不可，这股力量让我感悟到了自己来到世上的使命。至于这股力量是什么?它来自哪里?我却并不知晓。"
  
 　　是的，千百年来，这股力量始终存在着，凡是能感应到这股力量的人，都在各自的领域取得了骄人的成就;凡是忽视了这股力量的人，不管付出了多大的努力，最终收获到的却只是惨淡的人生。正因如此，我们把这些有感应的人称之为天命所归之人;把那些没感应到这股神奇力量的人，称之为时运不济之人。为什么这个世界上有那么多勤劳能干却不走运的人?原因就是，他们没有感应到那股神秘的力量，没有受它的指引，只是一味地凭借自己的聪明去瞎闯乱拼。这就像驾驶着一辆没有卫星导航的汽车，在一座陌生的城市狂奔，希望到达目的地一样，尽管不辞辛劳，努力前行，但结果却没有找到目的地，反而与自己的目标南辕北辙。相反，感应到了宇宙神秘力量的指引，就像是给自己安装上了一套卫星导航系统，有了这套系统，不用花费多大的力气，你就能到达目的地。
  
 　　我们常常说某某人负有天命，那么，什么是天命呢?其实，天命就是接受了宇宙神秘力量的指引，按照宇宙导航系统发出的.指令行进。这种人明白自己在宇宙神秘力量绘就的宏伟蓝图中所处的位置，清楚自己的人生方向，知晓自己要到达的目的地。所以，这种人在人生十字路口总能接受到宇宙神秘力量的指引，化险为夷，创造出各种各样的奇迹。
  
 　　不可否认，理性思考能帮助我们做出决定，但是真正左右我们命运的决定往往不是来源于思考，而是来源于对宇宙神秘力量的感应。为什么沃伦·巴菲特6岁时就相信自己将来会成为一个非常富有的商人?他经常对姐姐多丽丝和朋友们说："你们相信吗?我将来的钱会多得花不完!"一次重病住院，刚脱离危险，他便用铅笔在纸上写满了数字，并告诉护士，这些数字代表着他未来的财产。他说："虽然现在我还没有多少钱，但总有一天我会非常富有，我的照片也会出现在报纸上。"难道这仅仅是小孩子的胡言乱语?不!这一定是感应到了宇宙神秘力量的暗示。如若不然，为什么不到10岁的他第一次看见股票时，便会为之神魂颠倒，回到家中后就自己动手开始画起了股价图。显然，这一切都是那个神秘力量的特意安排，幸运的是沃伦·巴菲特接受了它的安排，听从了它的指引。他的姐姐多丽丝后来回忆说："我认为那时他虽然还很小，但清楚自己都在干什么，似乎冥冥之中有一种力量在推动着他一样!"现在，沃伦·巴菲特已成为了世界首富，当别人问起他的成功心得时，他常常会说："如果你做了上天让你去做的事情，你就会成功，就可以去帮助别人，创造奇迹!
  
 　　爱因斯坦说："人类的生活方式只有两种，一是认为世上没有奇迹可言，一是相信事事皆奇迹。"如果我们固执己见，对宇宙神秘力量的暗示不理不睬，奇迹当然不会在我们的身上出现;相反，如果我们追随自己的心灵和直觉，仔细聆听宇宙神秘力量的暗示，总有一天你也会创造出奇迹。苹果公司CEO史蒂夫·乔布斯传奇的故事正说明了这一点。史蒂夫·乔布斯的母亲是一位未婚妈妈，他出生后，母亲便把他送给了一个工人家庭收养，养父养母无力供养他读完大学，他只能退学;退学后，他历尽艰辛，终于一手创立了苹果公司，却又不幸被自己创立的公司解雇;快50岁时，他又不幸身患癌症，医生断言他最多只能再活六个月……然而，就是这样一个命运多舛的人，却始终相信自己的直觉，追随自己的心灵。
  
 　　直觉是什么?直觉就是感应宇宙神秘力量的一种方式。史蒂夫·乔布斯正是听从直觉，接受到了宇宙神秘力量的指引，他才得以重新掌控苹果公司，并推出了席卷了全球的iPhone 手机。同样，也正是因为宇宙神秘力量的庇护，他才能又奇迹般地存活了8年之久。他在斯坦福大学演讲时说：
  
 　　"你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让其他人的噪声掩盖你真正内心的声音。最重要的是，你要有勇气去听从直觉和心灵的指示。只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，所有其他的事情都是其次的。
  
 　　我跟着我的直觉和心灵行走，遇到的很多东西，此后被证明都是无价之宝。你必须相信一些东西--直觉、勇气、命运、生命、缘分，随便什么。这种相信从不会使我倒下，反而使我的生命变得与众不同。"
  
 　　无论史蒂夫·乔布斯处于何种境地，他都始终相信自己的直觉，正因如此，他才能感应到宇宙神秘力量的指引，最终创造出震惊世界的奇迹。

2. 天人感应的含义

“天人感应”是指人与自然万物同类相通，相互感应。人是自然中的一份子，本来于天地万物为一体，相互溶入生息，只因识神分别之故、渐脱离自然……正如《易经》上所讲，如一个人心性洁静，那么就可以“寂然不动、感而遂通”。 宇宙是一个无穷大的天体，它包容了我们已知和未知的各大星系。各星球上的万物，有生命的和无生命的，运动着的和静止的，生长的和衰亡的，都按照自己的规律有意识的和无意知的向宇宙间发射出各种信息，宇宙是一个充满信息的大千世界。人也是一个存在于宇宙间的小天体，是一个极其复杂的既对立又统一的小天体。这个小生物体，同样储存有许多信息，这些信息，有属于自己本身的，有属于体外自然界的。由于人体又是一个非常严密的科学的信息感应器，所以有发射信息和接收信息的双重功能。科学实验证实，人体信息是受大天体运行和其他小天体信息影响的。古人将大天体对人体这小天体影响总结为“天人感应”，这个理论是古人根据天体运动对人体的影响，天体信息与人体信息之间的关系总结出来的科学理论，是以天地阴阳五行相生相克相比和的关系，天体信息对人体信息有直接和间接影响，人体对天体运动中有各种信息感应和科学总结。古今中外先贤学者在研究中发现，宇宙是全息的。宇宙中有的，人身也有，人身中具有的，万物备。所谓“万物无情而有性”，宇宙万物，即使是顽石一类的无知之物，也一样与人通情。因为，它虽没有人类的七情六欲，却同样能吸收，施放宇宙的信息能量。宇宙全息论是科学的，它不仅是人体信息研究等学科的理论基础，也是信息预测学这门“未知科学”、“边缘科学”的理论基石。“天人感应”“宇宙人类合一”的理论是科学理论，而不是封建迷信。事物诞生于时间空间方位，就是事物诞生受气的用事日课。这用事日课，就是事物生受气之“命”。它是以天运，地运，人运三者因素密切配合后选择得来的，也是事物诞生后天地人信息的总汇。由于日课用了事，在这空间方位便有看得见或看不见的小天体在宇宙中诞生。这看得见或看不见的小天体存在于宇宙中，不管是生物体或死物体，同样受到宇宙星体运行的信息影响，同样有接收信息和发射信息的双重功能，其外部和内部的信息对人体信息有直接和间接影响，诱导人体发生吉凶祸福。如某年命在某时空方位建造了屋宅，这屋宅虽是死物体，但也是存在于宇宙中的小天体，也是受大天体和各种小天体的信息影响。同时，它这同样有接收信息和发射信息的功能。建宅日课的内部与外部信息，能对主人或家庭成员有直接和间接的影响。在建造过程中和入住后，是否有退财或伤损人丁之凶灾？日后是否有富贵或不孝子不出现？入宅后是否得平安等等内藏信息。由于这些信息是岗位藏的，现在用科学仪器方法手段也是无法超前测出的，但这些信息确实存在。由于人在静止和运动中，都受宇宙星体影响，都能接收到宇宙间的这种或那种的信息，即吉或凶的信息；同时也向宇宙间发出这种或那种吉或凶的信息。由于有信息同步或异步作用，形成了人体生命运动过程中吉凶祸福的全过程，这就是一个“天人感应”、“天人合一”的全过程。

3. 天人感应有哪两层含义?

“奉天而法古”是董仲舒哲学体系的一条基本线索。由此线索展开，一方面在“奉天”即法于天道，天道是人道的根据，由此董仲舒建立了天人感应的神学目的论哲学体系。另一方面在“法古”，即法于春秋之道。《春秋》是孔子所作，上揆之天道，下质诸人情，寄寓了孔子的政治理想和抱负。由此董仲舒承继春秋公羊一派并且将之发扬光大。天道乃是其哲学体系的出发点，也是其落脚点。董仲舒的哲学体系主要分为两部分：第一部分是天人感应的哲学体系，第二部分是他对儒学原典《春秋》在《公羊传》的基础上所建立的哲学诠释体系。
（一）董仲舒的天人哲学
（1）理论基础及建构过程的分析。
董仲舒的天人哲学体系的理论基础最主要的乃是其充分发挥了“同类相应”的思想和引入了“阴阳五行”体系。董仲舒利用阴阳五行作为框架，以气为运行中介工具，以同类相应作为指导思想，以天为最高主宰，以人最为天下贵，构筑起庞大而井然有序的天人体系。其在《春秋繁露·同类相动》中大肆论证其同类相动的论点。“百物去其所与异，而从其所与同。故气同则会，声比则应。其验皦然也。”董仲舒在提出“同类相动”的论点及把气作为同类相动的中介运行工具之后，紧接着他就必须详细论证“天人同类”这一重大命题。董仲舒在其《春秋繁露》中详细、具体、大篇幅地论证这一观点。他在《为人者天》一文中言道：“为生不能为人，为人者天也。人之为人本于天，天亦人之曾祖父也。此人之所以乃类上天也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。天之副在乎人，人之情性有天者矣。”概而言之，董仲舒认为天人之间以数相副，以此证明天人是同类。
“天人同类”是董仲舒哲学体系中最为重要的一个基本命题之一，若此命题立论不稳，那么董仲舒整个哲学体系则必然摇摇欲坠，不堪一击。因此，董仲舒在其《春秋繁露》中毫不怜惜笔墨，大量论证、分析，甚至附会他的“天人同类”的观点。在董仲舒整个哲学体系中，“天人同类”的思想具有非常重要的意义。至此，董仲舒在宏观上已经初步建构了这一体系。

4. 天人感应是什麼意思

“天人感应”是一种理论学说，用来解释人和自然、宇宙的关系，是由阴阳五行学说发展和改造而成。天人合一是天人感应的一种理想状态。君权神授是天人感应学说的目的，或者说君权神授需要天人感应学说来支撑和解释。

君权神授，就是说皇帝的权力是上天授予的所以皇帝颁发剩纸时都会说什么奉天承运 天人感应 天人合一 其实是表达一个意思，就是说上天和君主存在联系，君主做了善事，上天就会保佑天下人，就会有风调雨顺，五谷丰登，但是倘若君主整日作恶事，终日不理朝政荒淫无度，上天就会降罪于人，而黄河发大水什么灾难也会这么解释，董仲舒这厮创立君权神授一说，无疑是为了神话君权，强调君权的合法合理性，其最终目的当然是为了强化君权，维护封建君主专政，但是天人感应，天人和一一说，又从另一个方面又限制了君权，因为君主若不勤眠，上天会降罪于他

但是在封建社会中，如果有什么灾难通常不会被解释为君主的罪过，因为皇帝不允许也没人敢这么做，这通常被解释为人间有什么灾星或上天动怒要惩罚于人，总而言之董仲舒的这个学说是封建君主专制的理论基础，因而也被后世继承，它一方面加强了君主专制另一方面又禁固了人民的思想使人民精神麻痹，丧失灵魂自由，这个学说后来在反封建时成为阻碍时代进程的腐朽思想

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5. 天人感应的意义是什么？

6. 天人感应什么意思

“天人感应”指天意与人事的交感相应。是中国古代哲学术语，是中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。
汉儒董仲舒在答汉武帝策问中作了具体阐述。宋濂《序》：“凡存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。”
主要学派有孔子学说、墨子学说和董氏学说等。董氏学说继承了《公羊传》中的灾异说和吸收了墨子的天罚理念，在其儒学体系的建构过程中发挥了重要的理论贡献作用。天人感应思想在中国古代君主施政方面发挥了积极作用。

7. 天人感应是什么意思

天人感应的意思介绍如下：

感应：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。
天人感应的读音为：【天人感应 tiān rén gǎn yìng】。
天人感应的相关造句如下：

(1) 天人感应就是天体信息对人体的影响,人体对天体运动的各种信息的感应,也是天地阴阳五行相生相克相制相化的根本关系。
(2) 瑜珈奇劲的修炼最讲究天人感应,虽然他没有真正做到天人感应,但离那境界也不远了。
(3) 以此天人感应,就明白世间要出大事。
(4) 外三宝不漏,内三宝自合,始得天人感应,先天一气自然摄入身中。
(5) 不仅是因为古文的遣词造句,还因为其中那些天人感应、阴阳五行的理论。
(6) 天人感应:炼法者如能天人交感,就能修炼元罡,能短暂驾风而行。
(7) 中脉打通,天人感应,性命合一是结丹、在经过巩固修炼,吸收天地灵气形成元婴。
(8) 在下虽通望气之术,但学艺未精,术数之理,讲究天人感应,我有前番论断,半由术数,一半也是源自太子素日作为。
(9) 这在道家里叫做天人感应,在佛家里叫做顿悟,已经是性功里极为高深的现象。
(10) 天人感应之下,心砚末法之劫已到,只见漫天彤云滚滚,似有天神下界,此番劫数更胜心砚道祖,劫海下心砚道基尽毁,元神破灭,只余一捧劫灰。
(11) 哦,我说为个地圆地方争得面红耳赤呢,原来是和朱熹的天人感应学说起了冲突。

8. 天人感应的意思是什么

问题一：天人感应是什么意思  董仲舒认为,哲学所要讨论的一个重要问题,就是所谓“天人相与之际”(《汉书・董仲舒传》).这个问题,汉朝人也简称为“天人之际”.这个问题也就是人和自然的关系问题.这确实是哲学所要讨论的一个重要问题.关于这个问题,从先秦以来,就一直进行着争论,到荀况作了一次唯物主义的总结.荀况根据“明天人之分”的原则,比较正确地处理了人和自然的关系,集中地驳斥了宗教神秘主义的天人感应论.董仲舒在荀况之后,又重新提出了这个问题,但他对这个问题却作了唯心主义和神秘主义的回答.从某种意义说,他又复活了古代的天人感应的迷信,同时也是对荀况的天论的一种否定.但是,董仲舒也不是简单地重复奴隶制时代的有神论的理论,而是在新的历史条件下加以改造,并企图给以理论上的根据.天人感应论是董仲舒的哲学体系的核心.上面所讲的关于天的理论和阴阳五行的学说,都是为这种迷信服务的.“天人同类”的观念是董仲舒所宣扬的天人感应论的一个理论基础.他说：“以类合之,天人一也.”(《阴阳义》)这是说,天和人是同类的,人有什么,天也就有什么；天有什么,人也有什么.人也可以说是天的副本,宇宙的缩影.他说：“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也.……天以终岁之数成人之身,故小节三百六十六,副日数也.大节十二分,副月数也.内有五藏,副五行数也.外有四肢,副四时数也.乍视乍瞑,副昼夜也.乍刚乍柔,副冬夏也.乍哀乍乐,副阴阳也.……于其可数也,副数；不可数者,副类.皆当同而副天,一也.”(《人副天数》)这是从人的身体的构造方面讲天人同类.他又说：“人之形体,化天数而成.人之血气,化天志而仁.人之德行,化天理而义.人之好恶,化天之暖清.人之喜怒,化天之寒暑.人之受命,化天之四时.人生有喜、怒、哀、乐之答,春秋冬夏之类也.……天之副在乎人,人之性情有由天者矣.”(《为人者天》)这是从人的情感意识方面讲天人同类.以上这些说法,都是毫无根据的主观比附.不过,这种比附,在他的体系中都有重要意义.在董仲舒看来,人是宇宙的缩影,是一个小宇宙.反过来也可以说,宇宙是人的放大,是一个“大人”.他实际上是把自然拟人化了,把人的各种属性,特别是精神方面的属性,强加于自然界,倒转过来再把人说成是自然的摹本.这是一种典型的唯心主义的拟人观的理论.在这种唯心主义的基础上,他宣传天人感应的迷信. 
  
   问题二：“天人感应”这句话的含义?  天人感应，中国古代神学术语。中国 哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。 汉 儒 董仲舒 在答 武帝 策问中作了具体阐述。 明 宋濂 《序》：“凡存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。” 
  
  ~如果回答没能帮到你，请继续“追问”！ 
  ~答题不易，你的追问和采纳是我前进的动力！！ 
  
   问题三：有人说天人感应什么意思？  我觉得就是直觉。。。说的比较玄幻罢了 
  
   问题四：董仲舒“天人感应”论是什么意思  天人感应，中国古代儒学术语。中国 哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。就是董仲舒期望用天人感应来给皇权做一个笼子，在古代，天人感应论是儒家官员对抗、限制皇权的一种手段。 
  天人感应思想源于《尚书・洪范》，从人身为一小宇宙的观点出发，其学说认为：天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。古代认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。主要 学派有孔子学说、墨子学说和 董氏学说等。董仲舒继承了《公羊传》中的灾异说和吸收了墨子的天罚理念，本于《春秋》穷天人之变的精神，借时学（阴阳五行学）发挥或者说发展了《春秋》天人感应思想，形成了最终的应用于政治领域的董氏学说。 
  他应汉武帝之对策云： 
  “臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。……及至后世，淫佚衰微，不能统理群生，诸侯背畔，残贼良民以争壤土，废德教而任刑罚。刑罚不中，则生邪气；邪气积于下，怨恶畜于上。上下不和，则阴阳缪X而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。” 
  从董仲舒开始，儒家弟子用这一理论来治国、平天下，于是灾异被认为是天的谴告，“灾者，天之谴也，异者，天之威也”（《春秋繁露・必仁且知》）。春、夏、秋、冬四季变化则是天的爱、严、乐、哀的表现，天气的暖、清、寒、暑则以帝王的好、恶、喜、怒来解释，等等。它几乎要窒息人们对自然现象的规律进行探索的任何生机，对科学技术的发展产生了极大的阻碍作用。 
  
   问题五：天人感应，天人合一，君权神授，分别是啥意思？  “天人感应”是一种理论学说，用来解释人和自然、宇宙的关系，是由阴阳五行学说发展和改造而成。天人合一是天人感应的一种理想状态。君权神授是天人感应学说的目的，或者说君权神授需要天人感应学说来支撑和解释。 
  君权神授，就是说皇帝的权力是上天授予的所以皇帝颁发剩纸时都会说什么奉天承运 天人感应 天人合一 其实是表达一个意思，就是说上天和君主存在联系，君主做了善事，上天就会保佑天下人，就会有风调雨顺，五谷丰登，但是倘若君主整日作恶事，终日不理朝政荒淫无度，上天就会降罪于人，而黄河发大水什么灾难也会这么解释，董仲舒这厮创立君权神授一说，无疑是为了神话君权，强调君权的合法合理性，其最终目的当然是为了强化君权，维护封建君主专政，但是天人感应，天人和一一说，又从另一个方面又限制了君权，因为君主若不勤眠，上天会降罪于他 
  但是在封建社会中，如果有什么灾难通常不会被解释为君主的罪过，因为皇帝不允许也没人敢这么做，这通常被解释为人间有什么灾星或上天动怒要惩罚于人，总而言之董仲舒的这个学说是封建君主专制的理论基础，因而也被后世继承，它一方面加强了君主专制另一方面又禁固了人民的思想使人民精神麻痹，丧失灵魂自由，这个学说后来在反封建时成为阻碍时代进程的腐朽思想 
  如有帮助请给好评，先谢谢了