1. 帮忙对个对子。
读着您的上联,感觉不够顺畅,妄自改动一下,请君参考:
上联:高升再高升,高升宴客高朋满;
下联:富贵又富贵,贵客临门大富贵。(“临门”可用“登门”代替,意境不同,请斟酌。)
按照您的要求,对联也可以是:
上联:高升再高升,高升宴客高朋满座;(“高朋满座”包厢名)
下联:富贵又富贵,贵客登门大富大贵。(“大富大贵”菜名,可以作为压轴菜,突出富贵的特质,可以作为利润最高的菜品。)
上联指高升一直在高升,现在又高升了。即:高升酒店又一次高升了。
上联是宴客,下联是贵客登门。上下相照。
高朋满座是您的一个包厢名,那么您可以研发一道菜,就叫“大富大贵”或“大富贵”,这样不仅对子整齐,而且又突出了这道吉祥菜。顾客一定会被吸引。
高升、富贵无疑是您高升酒店给顾客营造的氛围。
以上纯属个人意见;
妄自改动,请不要介意,仅供参考。
2. 谁来帮忙对对子
刺眼红——夺目光红得发紫——青出于蓝月光淡淡——日火炎炎听清弦——闻雅乐破财免灾——睹物思人千山万水——三江五湖青青的草——黄黄之月盏盏的灯——条条之路遥遥领先——远远落后花溪水——草露珠玩游戏——作文章高山巍巍——流水潺潺
3. 对对子 请大家帮帮忙
4. 谁来帮我对对子???
秋菊对(春兰) (东海)对西湖
益友对(良师) (学海)对书山
5. 请帮我对几个对子
绞尽脑汁,试对如下,不知可否?
1、
交友以诚真面目
助人为乐热心肠
2、
人书桌椅四位一体 儒墨道法百家齐鸣
3、
日光灯灯照灯下读书人 电风扇扇吹扇旁舞蹈家
4、
读书易迷,读骚则恸,读陶令则思隐,读谪仙则欲狂。撑来学海遍舟,欲向书中寻妙趣
练字难成,练偏则废,练颜筋须沉稳,练柳骨须挺拔。翻开书库名贴,且从碑里找捷径。
6. 好听的对子。帮帮忙。
开口便笑,笑古笑今凡事付之一笑;大肚能容,容天容地与己何所不容。
雪映梅花梅映雪 莺宜柳絮柳宜莺
乌鸦飞入鹭鸶群,雪里送炭;凤凰立在鸳鸯畔,锦上添花
林花经雨香犹在 芳草留人意自闲
爽气西来,云雾扫开天地憾;大江东去,波涛洗尽古今愁
7. 谁帮我出几个对子?
月朗星稀,今夜断然不雨; 天寒地冻,明朝必定成霜。 联语主要用双关法。月朗星稀者,无云也。无云加不雨,即不会云雨也。不雨亦谐不语。成霜,犹言成双。 仙子吹箫,枯竹节边出玉笋;: 佳人撑伞,新荷叶底露金莲。 枯竹,箫也。玉笋,歌女之手也。乃比喻。金莲,乃脚之代称。两联极具形象。 生径白刃头方贵, 死葬黄花骨亦香。 上联极具豪侠气。下联之“黄花”既指黄花岗,又批菊花,语带双关,且隐喻烈士精神不朽。 地下七十二大贤,贤贤易色; 天上二十八星宿,宿宿皆春。 七十二加二十八,正好一百,是以一副代百副也,可谓巧于用数。“贤,贤”与“宿,宿”为连珠。“贤贤”、“宿宿”为叠词。七十二大贤,指孔子特别优秀的弟子。易色,有多解,按颜师古的说法为不重容貌。 信是人言,苟欲取信于人,必也言而有信; 烟乃火因,常见抽烟起火,应该因此戒烟。 联语为析字对。“人”与“言”成“信”,“火”与“因”成“烟”,联中皆凡两 见。 贾岛醉来非假倒, 刘伶饮尽不留零。 贾岛,唐代诗人。刘伶,西晋“竹林七贤”之一,嗜酒,曾蓍《酒德颂》。此联用了两种手法。“贾岛”与“假倒”、“刘伶”与“留零”音同字异,是为“混异”;“假倒”与“留零”为动宾词组,又可视为“贾岛”与“刘伶”的谐音拆字。 龙主笔,龚主笔,龙龚共主笔; 马宾王,骆宾王,马骆各宾王。 龙龚二主笔,均未详。马宾王,即马周,唐初人,太宗时曾任监察御史。骆宾王,亦唐初人,“唐初四杰”之一,其诗多悲愤之词,曾作《讨武瞾檄》。联语的手法主要为析字,亦有重言和嵌名等。 红烛蟠龙,水里龙由火里去; 花鞋绣凤,天边凤向地边来。 因蜡烛上的龙同是蜡烛做的,燃烧时同时烧掉,故言“由火里去”。因凤绣在穿于双脚的鞋上,故言“向地边来”。联话以矛盾统一见趣。 孤山独庙,一将军横刀匹马; 两岸夹河,二渔翁对钓双钩。 联语之巧在用数。上联之数全为一,而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”等变言之。下联之数全为二,而用“两”、“夹”、“对”、“双”变言之,使人不觉有雷同之感。 仰之弥高,钻之弥坚,可以语上也; 出乎其类,拔乎其萃,宜若登天然。 联为用典。坚,深也。上联首二句本讲孔子之道,语出《论语·子罕》。此言泰山。下联首二句本讲孔子之伟大,语出《孟子·公孙丑上》,此亦言泰山。上下联首二句为自对,“之弥”与“乎其”为重言。 削发又犯法, 出家却带枷。 “发”与“法”、“家”与“枷”音同而字异,是为混异。削发出家,与犯法带枷,相映成趣。 孙承祖志, 孟受曾传。 孟,本指孟子,此借指自己。曾,本指曾子,此借指曾国藩,无怪曾听后要“大加赞赏”了。联语自对后又上下联相对,非常工整。 《名联谈趣》言,河南名酒“状元红”之代理商中庆公司和香港《商报》联合为状元红酒举行过一次征联。出联是: 千载龙潭蒸琥珀; 得对一千五百多,获优异奖者共五联。其一是: 深宵牛渚下丝纶。 状元红已有三百余年的历史,此言“千载”是一种夸张的说法。龙潭,在河南蔡县卧龙岗,状元红即以此泉水酿成。状元红色泽红润晶莹,形似树脂化石琥珀,故此以“琥珀”喻代之。 下联“深”虽不是数词,但有深必有浅,其中隐含有数。牛渚。地名,在安徽当涂采石矶。丝纶,既可解作钓丝,亦可解作皇帝的诏旨,此处喻指一种志向,即太公钓鱼,不在鱼而在社稷也。此对句堪为姣姣者。 明末有史可法,坚守扬州,城破,不屈而死。又崇祯时兵部尚书洪承畴,降清苟且,朝野不齿。或撰一联曰: 史鉴流传真可法; 洪恩未报反成仇。 成仇,谐承畴,语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。 此联后被扩展成为: 史笔流芳,虽未成功终可法; 洪恩浩荡,不能报国反成仇。 联语虽有扩有改,基本意思和手法未变。 相传宋代刘少逸幼时,一日随师往拜名士罗思纯。罗出对曰: 家藏千卷书,不忘虞廷十六字; 少逸对道: 目空天下士,只让尼山一个人。 虞廷,指舜的朝廷。相传舜为古代明主,故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字,指《书·大禹谟》之“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山,本为山名,在山东曲阜,此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话,令人震惊。 相传旧时有一书生,衣食无着,一日饿极,伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过,见面问之曰: 欠食饮泉,白水何能度日? 书生答道: 才门闭卡,上下无处逃生。 联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字,“白”与“水”组成“泉”字,“才”与“门”组成“闭”字,“上”与“下”组成“卡”字。 抗战时期,蒋介石政权层层克扣教育经费,加上通货膨胀,教职员工苦不堪言。某大学教师愤题如下一联:“ 欠食饮泉,白水何堪足饱; 无才抚墨,黑土岂能充饥?”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。手法与前完全一样。 《中国古今巧对妙联大观》云,明万历年间,艾自修与张居正同科中举,艾名列榜末,旧称背虎榜。张嘲之曰: 艾自修,自修勿修,白面书生背虎榜; 艾当时未对出。张当上宰相后,相传与皇后有暧昧关系,艾抓住这一点。遂得了下联: 张居正,居正勿正,黑心宰相卧龙床。 联语对得很工。两联先用嵌名,然后联珠(“自修,自修”与“居正,居正”)、重言(修、正)。 《笑笑录》云,唐伯虎为一商人写对联,曰:“生意如春意,财源似水源。”其人嫌该联表达的意思还不明显,不太满意。唐伯虎给他另写了一副,曰: 门前生意,好似夏月蚊虫,队进队出; 柜里铜钱,要象冬天虱子,越捉越多。 其人大喜而去。 蚊子、虱子,皆为嗜血动物,人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱,形象不言而喻。此商人居然“大喜”,足见其无知与浅薄,联趣正在这里。此联除用比喻外,还用了重言(队,越)。 《解人颐》言,明代僧人姚广孝,在街上遇到林御史。林曰: 风吹罗汉摇和尚, 姚对道: 雨打金刚淋大人。 罗汉,小乘佛教所理想的最高果位,仅次于菩萨一级。皆因是光头,故常以用作对和尚的尊称。摇,谐姚。金刚,佛教护法神,因个头都塑得很大,故此用称“大人”。淋,谐林。联中用了嵌名和双关。 清周起渭任江南主考,一日游碧波洞,见洞口右侧贴有如下一联: 乌须铁爪紫金龙,驾祥云出碧波洞口; 周起渭索笔对下联于左侧: 赤耳银牙白玉免,望明月卧青草池中。 联以颜色见趣。上联含乌、紫、碧三色,下联则以赤、白、青三色对之。又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。极为形象。 不够的话还有很多~~~都很绝的
8. 来对个对子
烟沿艳檐烟燕眼
典故出自清朝末年。相传一人在门前生火,灶间柴烟沿那艳丽的屋檐氤氲地涌入了燕子窝中,大燕子飞出巢去,小燕子在窝中被熏的叽喳乱叫。有人以此为题写出一副上联;七字同音、讲述了一个美丽的故事;以此索对。
此联的难度不仅仅是七字同音;辘轳格的形成让这句上联变得难上加难!
在天下绝联的标示区域内,“它”至今依然无对!
近年来人们也有一些试对。但是,联友们对续联的“规范”存在着质疑。
续连如下:
1·霖临邻林霖麟鳞
2·霉昧媚楣霉妹眉
3·媛怨鸳园源远缘
4·影映英楹影鹦缨
5·笑消宵晓笑枭啸
6·鱼遇余雨鱼欲愚
7·渔遇雨欲与鱼语
8·垢够篝沟垢狗勾
9·贩范番藩贩犯幡
10·犁立篱里犁砾粒
11·余遇玉鱼余欲渔
12·酒就九韭酒舅旧
13·雾舞骛坞雾吾屋
14·树输数暑树书塾
15·雨淤渝屿雨渔鱼艅
16·雾捂乌屋雾物无
17·雨浴玉宇雨渔鱼
烟锁池塘柳(转)
在各式各样的对联中,一般人最感兴趣的,大概就是所谓的“绝对”了。“绝对”有两个特点,一、它是经过长时间在民间流传下来的,有的已经对得出,的有还未对得出。二、它的难度很高,凡是可以称得上“绝对”,总有一些“古古怪怪”的条件限制。
“烟锁池塘柳”就是属于特别限制的对头。这五个字的偏旁包括了“金、木、水、火、土”“五行”,下联也应该要有“五行”才能对得上。
此联传诵千古,名闻联界,在流传过程出现不少佳对,现以古至今展现一二。
【古篇】
三百年前,陈子升(1614--1692,广东南海人)是南明著名忠臣陈子壮(永明王朱由榔曾任他为东阁大学士兼兵部尚书)之弟,在明代官礼科给事中,入清不仕。其人著作《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云:“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句,因成《柳波曲》二首,与好事者正之。”
其一云:
烟锁池塘柳,灯垂(一作“填”)锦槛波。回波初试舞,折柳即闻歌。
其二云:
灯垂锦槛波,烟锁池塘柳。妾梦五湖湄,郎家大堤口。
陈子升以“灯垂锦槛波”对“烟锁池塘柳”,甚具诗意。“灯垂”是“实写”;若易为“灯填”则是“虚写”。“灯”指灯光,灯光铺盖波光,用一“填”这益见其“重”,这是类似现代文学家所谓象征手法。不过,若依“正路”,则仍以“垂”字为佳。
这一对句虽然亦具“五行”,不过陈子升并不满意,因为“灯”对“烟”,两个字都是从“火”,他觉得欠工。这也是古人要求自己的严格处。于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云:
烟锁池塘柳,烽销极塞鸿。东枝罢春水,南翼怨秋风。
用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”;意境甚高,不过陈子升自我要求太严,“烽”对“烟”也还都是“火”字旁,他不满意,又作《烟锁沉灯引》云:
烟锁池塘柳,钟沉台(台)榭灯。灯心红缕密,柳眼绿波澄。
“钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳”;两边的“五行”无一相重,可谓挖空心思。但论诗意则有点勉强,似不及“灯垂”、“烽销”二联之自然。
《清稗类钞》亦发现有一前人对句,该对句为:
灯深村寺钟。
其不但平仄协调,且胜在自然,意境韵味直追原句。是“以虚带实”的写法,“深”(深远)既是形容村寺的所在处,也是对灯光的视觉享受。“钟”应是指钟声,“村寺钟”中听觉方面的描写。与烟锁异曲同工。
【今篇】
一、港城铁板烧 汀培锦柱灯 港铺灯塔标
广州骆广彬先生所作,见于其原诗一:
烟锁池塘柳,港城铁板烧。旋厅添绿嵦,风物览逍遥。
其诗二:
烟锁池塘柳,汀培锦柱灯。招邀珠海夜,觞角满高朋。
“港城铁板烧”是粤菜馆供应的一种工具。将铁板用电烧热,置生的菜肴于上,这种吃法入诗,大有竹枝词味道,在俚俗中见妙趣。亦是唯一的一个无情对。
“汀培锦柱灯”,指广州白天鹅酒店在广州沙面,“汀”水中之小洲,填土成沙面,锦柱灯言灯注装饰很美观,“汀培”则言“植灯柱犹如植树一样,必培土以成之也”。
“港铺灯塔标”具有新意,亦指本地风光,由“夜观港海,船只如梭” 而得灵感,“凡海港必设有灯塔标志,防船只触礁”。
二、湖增锦榭灯
纽约联合国供职的江华徵先生所作,附注云 :“锦榭之灯倒映湖面、岸上、水中,故曰\'增\'”对句符合对格,颇见匠心。
三、炮架镇江城
苏州陈毓雷先生在镇江所见,加以解释说:“镇江与古瓜州隔江相对,形势险要,冠以\'炮架\'二字”联语气势不凡,然“锁”和“架”字俱为仄声,“塘”和“江”都是平声,玉不掩暇。
四、燕衔泥垒巢
慕羽读者所写之下联,燕属“火”部 (构成燕字的下面四点象征火焰熊熊之貌),衔、泥、垒各有五行在内,其中“垒”字作动词用,但“垒”字也可当“壁垒”解,对“塘”字可通。只惜“巢”字属“巛”部,不属于“木”部。否则完全合规格。
五、茶烹銎壁泉
此联早在《羊城晚报》发表过,下联用倒装句,是用“銎壁泉”水以煮茶,而且平仄协调,意境佳美,烹茶细啖,赏心写意,且“銎壁泉”是有实地的。该句最大特点是,上联五行悉在右,下联五行全移下。
六、烽销漠塞余
陈敬之先生之作,不但平仄协调联意通顺,且“五行”顺序和上联也一样。但有可能借鉴陈子升诗语。
七、灯铭水墨楼
陈正龙先生所作之下,宜古宜今,唯一“水”字独立为“五行”,与上联略起冲突。
八,灰堆镇海楼 炮堆镇海楼
俱为佚名作,在形式(都有五行)方面是可以对仗,但却毫无意义。而且上联是一句清丽的五言诗句,灰堆之句只是“解得通”而已。两者之间的雅俗不可以道里计。后有人改“炮堆”,“炮堆”比“灰堆”好得多,但“堆”字的气势太弱,把许多炮“堆”在镇海楼中,联意不通且牵强。
九、灯铺深圳桥
张耀君先生拟对的下联,“铺”字用得不大适当,但“深圳桥”是可以对“池塘柳”的名词。不过却是专有名词,严格说来,用以对普通名词还是“犯忌”的。
带翻译,寻番驿,翻译迷番驿,返矣,翻译!
拿短椅,挂缎衣,短椅砸缎衣,断矣短椅。
倒木椅,阻暮蚁,暮蚁爬木椅,慕矣暮蚁。
坐武夷,观舞艺,舞艺演武夷,悟矣舞艺。
捧玉杯,看御碑,玉杯碎御碑,欲悲玉杯。
过南平,买蓝瓶,蓝瓶得南平,难评蓝瓶。
逢甲子,添家子,家子逢甲子,佳姿家子。
进山宅,携膳斋,膳斋放山宅,善哉膳斋。
到堠驿,见后羿,后羿坐堠驿,候矣后羿。
知后羿,有后裔,后裔源后羿,厚矣后裔。
寻进士,遇近视,近视中进士,尽是近视
答案综合了各大网站的建议~~
希望有用哦~~