为何牛顿晚年不信科学信神学了？

1. 为何牛顿晚年不信科学信神学了？

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大致情形是牛顿青年时期很有才华，发现万有引力定律，奠定了现代物理学，发现宇宙轮，等等。牛顿首先是著名科学家，这是近现代国际社会坚贞不渝坚信的，世界著名的伟大人物，对世界的贡献无人能比。
科学和神学不是截然对立的。科学和神学有着密切联系。神学是一门思想理论，创立在对世界的主观认识之上，有一定根源和成果，虽然有不科学的地方。
科学家并不是不能信神学。牛顿时代的社会还是欧洲封建社会神学占统治地位，官方办学都传授神学，神学基督教和天主教与自然科学技术一并开课，都是必考，官方考试录用人员很看重神学成绩，那个时期的人都信神，耶稣是真主。
牛顿是科学家，科学家也可以信神。其实牛顿的成绩在于科学发现，和生活思想并不冲突，并不是他像无神论者一样完全对立。完全对立的无神论者伽利略等人被宗教领袖处决了。牛顿这种重在成果又处理好各方关系的做法还是值得尊敬的，明哲保身，还能发挥余热，将事业做大。
牛顿晚年研究神学，有点偏离科学家轨道。这和他的环境以及状况有关。他在深钻科学的时候，也有很多未解之谜困扰着他，给他带来不少麻烦。他转而信神，求得精神放松。但他没有背离科学，始终坚持科学，捍卫了自己的发现，巩固了科学成果，并使科学传播开来。
牛顿是皇家爵士，国会议员。教会统治时期的欧洲，牛顿想要发达，离不开教会的支持。牛顿从大学教授到造币厂厂长，都是教会势力中奋斗。只有他有了地位，才能使自己的科学发现更好的被世人接受。保不了自己，自己的发现也会被人遗弃，这在历史上早有先例。
这确实是一个很大的谜。要知道，西方从中世纪以来，一直是被神学宗教统治着的。西方人从宗教及教皇的统治中解脱出来，是付出了惨重的代价的。仅仅是提倡一个“日心说”，哥白尼受迫害，伽利略被判刑，布鲁诺被烧死，宗教严酷地控制着西方人的思想长达一千年。后来经过了文艺复兴、启蒙运动几个世纪的努力，科学精神才成为西方人思想中一种普遍共识。而这种普遍共识的形成，与牛顿对于三维物理空间最全方位的解读，有莫大的关系。正是他发现了万有引力定律，才让“日心说”不仅从科学观察与科学实证上，还从理论上做了最权威的证明。可以说，正是牛顿的理论，从根本上对神学，对上帝的存在进行了最致命的打击。
（青年牛顿）
然而正是这样一个人，却在生命的后四十年里，从研究科学转变为研究神学，他不但用许多所谓的“科学现象”证明上帝的存在，而且还从《圣经》里推论出地球存在了六千岁这样一个十分荒唐的结论。那么，牛顿为什么会这样做呢？
其实，牛顿说上帝存在，也是有原因的。按照牛顿的说法，三维空间里，天体按照万有引力定律来运行，地球绕着太阳转，甚至太阳系绕着银河系中心转，这并不能证明上帝不在。上帝是存在的。因为万有引力就是上帝创造的天体运行规则。上帝在创造万物的时候，也给万物制定了运行规则，而万有引力就是上帝创造的规则。当上帝创造了万物及万物的运行规则以后，他就不管了，他不会进行人为的干预。这就像一个钟表师创造了一个钟表以后，他就任随钟表自己运动下去一样。
在十一十二世纪教会势力如日中天的时候，教育、法律、医疗、手工技术等等行业都无一例外被教会垄断。可以说除了贵族，能读能写能算的人都在教会里。如今的英语单词里，clerk一次就既有文书，又有教会的意思，可见当时将识字和教会融为一体，教会里的人都是“识字人”。
教会的迅猛发展，让麾下的修道院、大主教区学校和教区学校开得跟今天的麦当劳一样多。在那里，教士和僧侣进行读、写、算和教义基本知识的学习。他们一面汲取古典文化成果，形成了被称为“七艺”（语法、修辞、逻辑、算术、几何、音乐、天文）的课程；一面开展辩论与讨论，渐渐地形成了一些联盟或者说是协会系，这是大学的雏形。
那么，牛顿为什么会提出这样一套为神学辩解的理论呢？我认为，至少有两方面的原因。
（晚年牛顿）
第一，牛顿虽然搞清楚了三维空间里天体的运行规律，但是他搞不清楚宇宙的起源。事实上，宇宙的起源，是在爱因斯坦提出相对论原理以后，才有了相对来说让人比较信服的大爆炸理论。在牛顿的时代，这是一个没办法解决的问题。既然没办法解决，唯有相信这个世界是上帝创造了，没有更好的解释办法。而牛顿的这种理解，和宗教神学其实是两回事。事实上，当时的很多基督教神学人士，都认为牛顿的并不是真正的神学，而是伪神学。
第二，一个人在世界上，最难解决的问题，就是生命有终结的问题。因为生命有终结，这对每个人来说都是最难以接受的。中国古人寻仙问道，希望延年益寿，或者希望得道升仙，就是对生命会终结这个问题无法接受。牛顿早年研究科学，而晚年研究神学，就是因为在牛顿晚年的时候，他需要解决生命会终结的问题。唯有相信上帝是存在的，唯有相信生命是不灭的，才不会那么悲哀，那么让人恐怖。所以牛顿做的所有事情，就是用科学的方法，证明神学是合理的，证明上帝是存在的。
（万有引力作用下的天体运行）
当然了，我们现在知道，牛顿的这种研究是没有价值的，而且就比如他研究出地球才活了六千岁是十分可笑的一样。根本的原因，是牛顿没有一个正确的哲学观和生命观。
牛顿拥有超过30本的圣经。他坚信上帝的存在，相信圣经里提到的这个世界有结束的一天，即基督耶稣要来审判的时候。但是圣经没有说明具体的日期，于是牛顿将圣经作为研究领域的一部分，对但以理书与启示录进行反复的计算，在耶路撒冷图书馆遗留的一份牛顿手稿中，人们发现他甚至根据圣经计算出了世界末日的大限：2060年。
作为天才，牛顿发明了数学的新分支―微积分；揭示了光的组成原理，宇宙的三大运动定理，但这些都在他三十岁之前，只占他人生的很少一部分。牛顿大部分的人生里，准确地说有差不多二十年，只专心做一件事情：炼金。
爱因斯坦和牛顿为什么最终都信神
爱因斯坦与牛顿被认为是人类历史上最伟大的科学家，他们都站在了当时的思想领域的最高峰。当他们穷尽了物理世界的客观规律之后，他们终于发现，关于宇宙问题的最终答案，只能指向神。
牛顿的天才是多方面的，他在天文、地理、数学、神学等方面都有辉煌的成就，他最有名的著作《自然科学的数学原理》是近代科学的基石。
哈雷是牛顿的好友，英国著名天文学家，哈雷彗星的轨道就是他所推算的，他不相信宇宙中一切的天体是神创造的。有一次，牛顿造了一个太阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四周各大行星各照各的位置排列整齐，一拉曲柄，各星球立即按照自己的轨道和谐的转动，形象非常的美妙。有一天，哈雷来访，看到这个模型，玩弄了好久，惊叹不已，立刻问这是谁造的。牛顿回答说，这个模型没有人设计和制造，只不过是偶然间各种材料凑巧碰在一起而形成的。哈雷说，无论如何必定有人造它，并且是位天才。
这时牛顿拍着哈雷肩膀说：“这个模型虽然精巧，但比起真正太阳系，实在算不上什么；你尚且相信一定有人制造它，难道比这个模型精巧亿万倍的太阳系，岂不是应该有全能的神，用高度智慧创造出来的吗？”哈雷恍然大悟，终于相信神的存在。
牛顿的三大定律，描述了宇宙发展变化的规律及其原因。可以这样说，牛顿对“动”起来之后的世界的解释是清晰明了的，但对宇宙是如何“动”起来的是无法解释的。世间万物，日月星辰，为什么会按照一定的规律运动，这“最初的一击”是从何而来的？沿着这里思路推理下去，最终牛顿把这个“最初的一击”归结为上帝。牛顿也就从科学家走到了神学家。
牛顿这样评价自己的科学成就，只不过是在“追随神的思想”，“照神的思想去思想而已”。他总结对宇宙万物的看法说：“宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹。”
爱因斯坦最为敬佩的科学家是牛顿。他曾谦虚地表示：“真正伟大的科学家是牛顿，我只不过将牛顿在计算上的错误加以修正而已。”爱因斯坦和牛顿一样，也认为宇宙法则是“上帝”的杰作”，是“神”在安排星球运行的力量。
有一天，有位记者访问爱因斯坦，请他发表对宗教及神存在问题的看法。正好，爱因斯坦刚送走一位客人。爱因斯坦问：“记者先生，您是否知道是谁将咖啡杯等物放于此处的？”记者答道：“自然是阁下。”爱因斯坦接着说：“小如咖啡杯等物，尚且需要一种力量来安排；那么您想一想，宇宙拥有多少星球，而每一星球均按一定轨道运行无间，这种安排运行力量的即是神。”
爱因斯坦对“神”的看法发人深省。
在一次访谈中，爱因斯坦说：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在，并不能断定它就是不存在。”
爱因斯坦进一步举出发现“原子核”的例子说：“譬如若干年前，我们未能证明原子核的存在，假如当时我们贸然断定原子核不存在，则在今天看来，不就犯了天大的错误吗？”
访谈最后，爱因斯坦说到他相信“神”的存在：“因此，今天科学没有把神的存在证明出来，是由于科学还没有发展到那种程度，而不是神不存在。总而言之，人的五种感觉是有限制的，无法感觉出神的存在，科学也无法否认神的存在。
只能说牛顿的研究方向变了。
有一段时间，牛顿还研究并投资过股票呢，但是他把10年的工资通通亏进去了，由此成为史上最大的“牛散”。牛顿感慨地说：“我能计算出天体运行的轨迹，却难以预料到人们的疯狂。”（一语成箴，要研究神学了？）
好了，现在回到问题中来。
"不信??信??”这种问法是有问题的，非黑即白，非此即彼，泾渭分明，哪有这样的事？
照这样说，神学家搞发明创造就一定代表他不信神学？科学家烧香拜佛就一定代表他很迷信（也许他只是寄托对祖先的缅怀，起到心理安慰作用，属于价值观的范畴）？信不信，得看他自己是如何说的，不是我们旁观者主观臆测。
所以这个问题，不能笼统的说信与不信的问题，科学和神学是一个非常大的概念，即便过去的“科学”，以我们今天的理论方法与科技手段，会发现里面有很多不科学的成分，反之，神学的存在，有其存在的社会基础，那是一种集体无意识，有信仰的价值。
所以，换句话说，科学家真正要摧毁的不是神学，而是过去的信仰价值体系，难就难在这里。
对此，我不想从认知的角度(未知总是大于已知)来阐述为何牛顿不信科学与神学，只想从另外的几点说明一下。
第一、弄清楚科学与神学的关系。很明显，二者可以相互并存，并非你死我活、有你无我的关系，哪怕时至今日，每个人都有宗教信仰自由，有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，你随便，爱信不信！至于牛顿信不信，信什么，我们别操那个心，那是他个人的事。
第二、学会用不同的角度看问题。你探讨的是科学，但是非科学怎么办？比如人的心理和情感，科学和理性很难解释清楚，所以要学会在不同角度、不同领域看问题，你才能欣赏其中的美来。记得电影《美丽心灵》里最后有一段话，是男主纳什（数学家、纳什均衡提出者，曾获诺贝尔经济学奖）跟他妻子说的，意思是他一辈子沉浸在数学和逻辑里（疯掉了），最后发现最大的逻辑是“爱”，是妻子对他的感情，治愈了他的疯狂，这个又怎么解释呢？
记得印度文豪泰戈尔也举过一个例子，说：月亮比星星大，如果从科学的角度说，这是错的，月亮怎么可能大过恒星呢？但是从文学的角度，这是对的，因为从直观形象看上去，月亮就是要比星星大。忠实于自己的直觉和感受，这才是文学立场；画画也是这样，看上去，你比远处的树要高（实际经过测量你没有树高，而是距离造成的视觉差），这也是忠于直觉，包括什么“透视”，也是一样的道理。所以，不能什么都按按照科学的标准来评判，那样无疑是扼杀美，好无趣啊！
第三、神学不一定坏，科学也未必都好。不能因为科学就否定非科学的一切，这样做是有极大问题的，人类高速发展，如果不重视伦理和社会科学，很有可能因为高科技而走向自我毁灭，而神学属于心灵、心理的范畴，反而在一定程度上反哺和滋养人类社会。
牛顿是非常牛逼的科学家没错，但他首先是人，是有血有肉有情感的人，不是冷冰冰的科学机器，他需要科学，也需要神学，就这么简单，拜托！
牛顿生于1642年12月25日（当时的一种历法,好像是夏历）,公历是1643年1月4日.由于牛顿生于12月25日.大家都知道这是什么日子吧?对了,圣诞节.所以牛顿从小就认为自己和神有渊源.这很正常,换做是我们,如果出生日某个特殊的日子,也会想出很多东西来.牛顿之前物理学可以说有伽利略刚刚起步,一切都尚不明朗.牛顿性格孤僻,极端复杂.源自于他是个早产儿,并且父亲在他没有出生就已经去世,继父是个神父,但年龄很大,从小牛顿没有母爱,继父死后,和母亲一起却发现自己多了弟弟妹妹.牛顿还经常虐待他们.总之牛顿心理上有一定的问题.
　　牛顿虽然认为他和神有渊源,从小就十分虔诚,但是他和其他的基督教徒不同的是,基督教徒是通过圣经来研究神和自然的.牛顿则认为,想要更好的研究神和自然界,不是去研究圣经,而是直接去研究自然,只有把自然真正研究透彻,才能更好的理解神传达的旨意.所以牛顿去研究自然科学.注意：牛顿研究科学就是为了更好的研究神!他说过“要做到通过事物的现象了解上帝，实在是非自然哲学莫属”。所以当他的名著：《自然哲学的数学原理》问世以后,贝克莱大主教,就问他,为什么你的著作里没有神的存在,牛顿为了避免贝克莱的非难,在万有引力里加入了神的第一推动力,实际上,他自己也根本不知道为什么会有万有引力,在当时这也是他能找到的最好的解释了.万有引力问题很复杂,爱因斯坦提出广义相对论后才给出现在认为正确的解释：那就是世界上根本没有万有引力,万有引力是一种几何效应,并没有这个力.这种几何效应使得似乎有这个力的存在,就像惯性力不存在一样,但在非惯性系中却必须引入这个力.当然量子力学却不这么解释.总之引力问题很复杂.牛顿自然解决不了.他提出了神的第一推动力.
　　牛顿在他的巨著《自然哲学的数学原理》面世之后,取得了巨大的成功,对当时的物理现象给出了很好的解释.然而,牛顿关于研究自然以研究神的事业并没有完成.因为第一推动力还没找到.类似的情况也还有.而当时的物理已经被他研究的差不多了,所以他只能通过研究神学,来解决这个问题.因而牛顿晚年潜心研究神学.
　　牛顿一直是一个宗教徒,并不是通常人们想象的那样,牛顿开始研究科学,后来不行了,研究神学--错,他一直研究神学,只不过他不是通过圣经研究神学.
一天，不信神的天文学家哈雷（哈雷彗星的发现者）去老朋友牛顿的家里拜访，当他进到屋里后被一件宇宙行星的小模型（那个时候人类只发现了七、八个行星）所吸引。哈雷仔细的观察这个模型，七、八颗行星在上满发条后错落有致不停的运转着，真是稍微远一点不可，略微的近一丝不能，简直就是巧夺天工啊。不由的感叹--这是哪家工厂设计生产的呢？你快告诉我，我也想买一个，牛顿不紧不慢地说：“没有哪家工厂，它是自成的。”哈雷一听很生气。“你怎么能开这样的玩笑呢，这样完美的模型怎么可能是自成的呢？”牛顿很严肃地对哈雷说：“你看到这个小小的模型，就知道它必须是有智慧的人造作，而且还要上足发条才能够运转的东西，就不相信它是自成的。但是整个的太阳系的机制，比这复杂万倍，你怎么就可以相信它是自然形成的呢？”哈雷没有办法回答这个问题，他回去后认真的思考，研究了宗教，后来他也成为了一个有神论者。
其实牛顿、伽利略、哥白尼、克卜勒这四个最大的天文和物理学家都是研读圣经的，即使将死的时候都在祷告、读经、敬拜上帝，是很虔诚爱神、爱人的基督徒。达尔文年老的时候对一个名叫Lady Hope的苏格兰人说：“感谢上帝，直到今天没有让我沦落成为无神论者。”虽然他的有神论对纯正的基督徒来说不被接受，但至少他承认自己没有沦落成为无神论者。
这是一个很常见的问题，但实际上这个问题的表述就是有缺陷的。牛顿从来没有不信科学，也从来没有不信神学！
比较贴切的说法，是牛顿一生都对研究感兴趣，只是年轻时主要研究科学，年老时主要研究神学。我们现在看来可能觉得很滑稽，但在牛顿的时代（1643-1727），认为两者不矛盾是主流。更进一步地说，当时绝大多数人不知道科学是什么东西（能吃吗？），近代科学是伽利略、牛顿等人创造出来的。
当时绝大多数人是非常迷信的，什么事都祈求上帝的帮助，认为上帝会出手干涉各种事情，小到个人的身体健康、发财致富，大到国家的兴亡。而牛顿认为，上帝只是创造了自然规律，然后就撒手不管了，让这个世界按照自然规律去运行，就像上好了发条的钟表一样。在当时，这绝对是一种大逆不道的观点，教会是不能容忍的。
钟表世界观
传教士经常用牛顿来为自己辩护，说“伟大的科学家都信神”，但其实这个例子没有多少说服力。在他那个时代几乎所有人都信教，社会对无神论者的压力是极其沉重的，公开不信神的人基本都成烈士了。拿牛顿信教来为宗教撑腰的，就像用传统社会也有许多美满姻缘来论证包办婚姻好似的，纯属耍无赖。时代给过他自由选择的机会吗？
牛顿在早年经历过一次宗教的沉思，加入了一个“异端”教派。在那个时代正统对异端的压迫非常严重，所以牛顿在宗教问题上一直很谨言慎行，生怕被人发现自己属于异端。牛顿去世多年后，凯恩斯（对，就是那个著名的经济学家）买下了牛顿未出版的手稿，研究了几十年，发现牛顿的宗教思想偏离正统甚远。
从常情而言，科学家关心终极问题是理所当然的，尤其到了晚年。当你解决了小问题后，自然会对大问题产生兴趣。或者说他们对终极问题的兴趣一直都在，只是早年还有其他问题要忙，知识储备也不足，到了晚年觉得自己有条件来认真研究了。
我们现在知道研究神学是浪费时间，自然规律不需要上帝来创造，但牛顿那时很难产生这种想法。用不着苛责古人，学习他们身上值得学习的地方，做我们时代该做的事，就是了。
我说这与一滴水有关你信吗?那还是上中学时看过的一篇文章，大意是说牛顿49岁那年，他的书房发生了一起火灾，许多宝贵的论文原稿化成灰烬。
后来发现是牛顿那天早上因自己匆匆忙忙洗漱，没顾上擦脸就改论文，然后又有事勿匆忙忙离开。脸上的水滴落到了玻璃片上，由于表面张力的关系，水成了半圆形，这就起到了透镜的作用，阳光通过水滴形成焦点，使下面的书稿起火，从而引发了火灾。事后牛顿非常沮丧，对科学研究兴趣大减，转而热衷于神学。
科学为人提供物质基础，神学为人提供永恒的精神关怀，哲学则平衡科学与神学的关系。无论哲学家科学家还是普通人，人生的尽头都是死亡，神学作为虚无缥缈世界的永恒描述，自然就是人最好的归宿。神学不给人什么，人走向神学是因为人要死亡之时有一个永恒的寄托，这和迷信并没有什么关系，这也就不难理解牛顿晚年热衷神学了。
正如有人说过“物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”。谁说的无从考证（一种说法是爱因斯坦），理解起来也比较抽象，直到看过刘慈欣的《三体》，了解了神级文明，才刷新了世界观。

2. 为何牛顿晚年不信科学信神学了

大致情形是牛顿青年时期很有才华，发现万有引力定律，奠定了现代物理学，发现宇宙轮，等等。牛顿首先是著名科学家，这是近现代国际社会坚贞不渝坚信的，世界著名的伟大人物，对世界的贡献无人能比。
教会的迅猛发展，让麾下的修道院、大主教区学校和教区学校开得跟今天的麦当劳一样多。在那里，教士和僧侣进行读、写、算和教义基本知识的学习。他们一面汲取古典文化成果，形成了被称为“七艺”（语法、修辞、逻辑、算术、几何、音乐、天文）的课程；一面开展辩论与讨论，渐渐地形成了一些联盟或者说是协会系，这是大学的雏形。
"不信??信??”这种问法是有问题的，非黑即白，非此即彼，泾渭分明，哪有这样的事？
照这样说，神学家搞发明创造就一定代表他不信神学？科学家烧香拜佛就一定代表他很迷信（也许他只是寄托对祖先的缅怀，起到心理安慰作用，属于价值观的范畴）？信不信，得看他自己是如何说的，不是我们旁观者主观臆测。
所以这个问题，不能笼统的说信与不信的问题，科学和神学是一个非常大的概念，即便过去的“科学”，以我们今天的理论方法与科技手段，会发现里面有很多不科学的成分，反之，神学的存在，有其存在的社会基础，那是一种集体无意识，有信仰的价值。
所以，换句话说，科学家真正要摧毁的不是神学，而是过去的信仰价值体系，难就难在这里。
对此，我不想从认知的角度(未知总是大于已知)来阐述为何牛顿不信科学与神学，只想从另外的几点说明一下。
第一、弄清楚科学与神学的关系。很明显，二者可以相互并存，并非你死我活、有你无我的关系，哪怕时至今日，每个人都有宗教信仰自由，有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，你随便，爱信不信！至于牛顿信不信，信什么，我们别操那个心，那是他个人的事。
第二、学会用不同的角度看问题。你探讨的是科学，但是非科学怎么办？比如人的心理和情感，科学和理性很难解释清楚，所以要学会在不同角度、不同领域看问题，你才能欣赏其中的美来。记得电影《美丽心灵》里最后有一段话，是男主纳什（数学家、纳什均衡提出者，曾获诺贝尔经济学奖）跟他妻子说的，意思是他一辈子沉浸在数学和逻辑里（疯掉了），最后发现最大的逻辑是“爱”
牛顿一直是一个宗教徒,并不是通常人们想象的那样,牛顿开始研究科学,后来不行了,研究神学--错,他一直研究神学,只不过他不是通过圣经研究神学.
一天，不信神的天文学家哈雷（哈雷彗星的发现者）去老朋友牛顿的家里拜访，当他进到屋里后被一件宇宙行星的小模型（那个时候人类只发现了七、八个行星）所吸引。哈雷仔细的观察这个模型，七、八颗行星在上满发条后错落有致不停的运转着，真是稍微远一点不可，略微的近一丝不能，简直就是巧夺天工啊。不由的感叹--这是哪家工厂设计生产的呢？你快告诉我，我也想买一个，牛顿不紧不慢地说：“没有哪家工厂，它是自成的。”哈雷一听很生气。“你怎么能开这样的玩笑呢，这样完美的模型怎么可能是自成的呢？”牛顿很严肃地对哈雷说：“你看到这个小小的模型，就知道它必须是有智慧的人造作，而且还要上足发条才能够运转的东西，就不相信它是自成的。但是整个的太阳系的机制，比这复杂万倍，你怎么就可以相信它是自然形成的呢？”哈雷没有办法回答这个问题，他回去后认真的思考，研究了宗教，后来他也成为了一个有神论者。
其实牛顿、伽利略、哥白尼、克卜勒这四个最大的天文和物理学家都是研读圣经的，即使将死的时候都在祷告、读经、敬拜上帝，是很虔诚爱神、爱人的基督徒。达尔文年老的时候对一个名叫Lady Hope的苏格兰人说：“感谢上帝，直到今天没有让我沦落成为无神论者。”虽然他的有神论对纯正的基督徒来说不被接受，但至少他承认自己没有沦落成为无神论者。
这是一个很常见的问题，但实际上这个问题的表述就是有缺陷的。牛顿从来没有不信科学，也从来没有不信神学！
比较贴切的说法，是牛顿一生都对研究感兴趣，只是年轻时主要研究科学，年老时主要研究神学。我们现在看来可能觉得很滑稽，但在牛顿的时代（1643-1727），认为两者不矛盾是主流。更进一步地说，当时绝大多数人不知道科学是什么东西（能吃吗？），近代科学是伽利略、牛顿等人创造出来的。
当时绝大多数人是非常迷信的，什么事都祈求上帝的帮助，认为上帝会出手干涉各种事情，小到个人的身体健康、发财致富，大到国家的兴亡。而牛顿认为，上帝只是创造了自然规律，然后就撒手不管了，让这个世界按照自然规律去运行，就像上好了发条的钟表一样。在当时，这绝对是一种大逆不道的观点，教会是不能容忍的。

3. 牛顿为什么相信神学？

4. 牛顿等科学家为什么晚年会相信神学？

牛顿和爱因斯坦，分别是19世纪和20世纪最伟大的科学家之一了，所以他们的行为会受到很多人的关注，牛顿在晚年的时候，不但沉迷于炼金术，还对神学有一定的研究，所以很多人好奇，上帝真的存在吗

5. 为什么大科学家牛顿相信神学

有一些现象它发生的非常巧合，巧合的让人难以置信，很多人估计都会遇到过一些事，感觉真的有神明在暗中主宰一样，几千年来鬼神有无的争论一直没能休止，这个问题很多人也问我，到底存不存在所谓“上帝”或者“鬼神”，遇到这个问题我也没法回答，因为我如果说有，是错的。我如果说没有，也是错的。这个问题既简单又复杂，我是没法解释，只能留待后世圣贤来解答了。当时的学者认为，这跟科学家出身的牛顿背道而驰，认为牛顿背叛了科学。但牛顿却认为，如果不相信有神也不会相信有科学，这两者是不违背的。而牛顿本人对神学的热爱并不亚于科学，可以说牛顿神学是他从一开始就坚持到底的，并没有在中途因为什么而放弃过。

6. 为什么大科学家牛顿相信神学？

看到这个题目，我也感到很好奇，我们知道牛顿一生致力于科学技术的研究和发展，在物理学界那是响当当的人物，记得当前上高中学习物理课的时候，第一册开篇就是研究力啊，功啊之类的。奇怪的是，牛顿晚年竟然推倒自己的所有理论，开始研究神学。这又是为什么呢？这是因为地球上能形成生命需要具备极其苛刻的条件，但这些概率极小的事件居然能够天衣无缝的碰在一块，大自然巧夺天工，背后会不会有一位圣手在操控一切呢？你看，地球上要具备生命具备的条件是多么苛刻，首先要有太阳，这太阳既不能太远，也不能太近，太远了冷，太近了热，这太阳这个热源刚好和地球的距离不远不近，地球还要刚好绕着太阳转，转速不快不慢，还要有氧气，氧气的含量还刚刚好，刚好地球上还有淡水，刚好既有海洋还有陆地，刚好地球上还有地磁场，刚好白昼黑夜的时间是24小时整，刚好地球上还有地心引力，不然人走不稳，这一切的一切难道都是巧合，一年四季，一年12个月，一天12个时辰，所有的一切似乎都是为生长生命蓄意安排的。晚年的牛顿虽然知道自己早年研究科学很有成果，但不知道的东西，难以解释的现象还有很多，再加上自己反复思考上面一段东西，一直想不通所以他相信万事万物的命运是由上帝在主宰的，上帝是造物主，因此而相信神学。

7. 牛顿最好为什么跑去研究神学了？

牛顿前半生研究科学，后半生又为何深信神学

8. 物理：牛顿究竟是否迷信？他为什么晚年去研究神学？

科学与迷信是对立面，为何牛顿与爱因斯坦晚年反而去研究神学了？