释延佛的介绍

1. 释延佛的介绍

释延佛禅师俗名尚连福，河南省政协委员1。1980年，由依永三和尚披剃出家，法名延佛，号泓渡。！自幼聪慧，生性至孝，忠直刚毅。经十年磨练苦修，彻悟佛门真谛。多年来，延佛方丈虽身居禅寺，却心怀天下，时刻不忘社会，不忘众生，乐善好施，济世救人。

2. 释延佛的《延佛大师著作》

主要由延佛大师日常生活中的精彩言论，经精心编绘而成。从工作 到生活，从出世到入世，书中以浅白亲切的文字，揭示人生的哲学内涵，阐述人生处世 的智慧，鼓励人们在平和中进取，在和谐中 奋发向上。 《如·来：延佛语录》勘破纷扰表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞 明，让人身心善美。它带领我们进入的是一 个和谐而智慧的灵性境界，它教我们笑对生活中的压力与困境，妙悟人生的真谛与玄 机。一沙一世界，一花一天堂。无限掌中置，刹那成永恒。 延佛大师是中原地区的活菩萨，也是有名的得道高僧。大师自小慧灵，生性至孝，忠直 刚毅。中年因公致残，皈依佛门，经十年磨 练苦修，彻悟佛门真谛。后呕心沥血集资千万，扩地建寺，重现古刹辉煌。1996年荣升 为新中国成立后大法王寺第一任方丈。《如· 来：延佛语录》系大师的第一本语录集，它既是娑婆世界的佛法真谛，也是圆满人生的 智慧。

3. 释延佛的个人简历

1942年3月29日出生于河南登封马庄村；1946年皈依佛门为少林寺俗家弟子；1948年8月-----1953年7月在本村上小学；1953年8月-----1956年7月在城关镇上初中；1956年8月-----1958年7月在登封一中上高中；1962年参加工作，系登封电业局电工；1970年农历1月16在维修供电线路时不慎从20米高的电线杆上坠落，因公受伤，下肢瘫痪，生活不能自理。1970农历五月初八母亲陪同到嵩山玉柱峰石船洞开始修行。1972年三月初三来到嵩山老母洞修行；1973年六月初六到少室山安阳宫修行；1974年七月三十大仙沟；1975年六月初九到清微宫；1976年六月十九到清凉寺；1977年二月十九到莲花寺；1980年9月9日进驻嵩山少林寺剃度出家；1987年7月30日前往嵩山大法王寺；1989年3月1日在洛阳白马寺受具戒；1996年升任嵩山大法王寺方丈；1998年升任广东隐贤寺方丈；1998年11月获佛学高级咨询师职称；2000年起连任四届河南省政协委员；2001年成立香港延佛慈善基金会；2002年9月任河南铁佛寺方丈；2003年5月任河南尧山佛泉寺方丈；2003年6月任河南汇星科技成果开发研究院副院长；2003年12月任云南思茅普贤寺方丈；2005年9月2日入中国政协中宗和委员；2007年12月担任国际大中华和谐文化促进会会长；2008年9月任世界和平大佛民主管理委员会主任；2011年3月任河南省残联副主席；2011年6月成立延佛弘法助残中心、延佛法堂；2013年9月成立延佛禅僧慈善基金会。 慈善集锦1997年为左庄小学捐助20万元；1998年登封市大旱，为市建设供水工程捐助10万元；1998年为马庄小学、修路建校捐款50万元。1999年为登封、巩义两地残疾人和下岗工人捐款69万元；2001年为偃师县府店乡韩庄出资50万元兴建东沟小学；2002年－2004年资助漯河市七名贫困学生攻读硕士研究生学位共计14万元；2004年－2014年举办十届全国十佳孝贤评选活动，弘扬孝行贤举，受到海内外僧俗两界的敬重，每年支助50万元累计500万元；2005年向云南省翠云区福利院和翠云区倚象镇敬老院捐赠2.8万元爱心款；2007年为登封市送表乡六户贫困家庭各捐资1.6万元；2008年为汶川地震灾区捐款35万元；2009年为登封市十户贫困户及残疾家庭建设新房30间，共出资40万元；2010年资助登封市十个镇的十五位贫困大学生共计35万元；2011年为玉树灾区捐助学习用品共计30万元；2011年至今每年捐助脑瘫孤儿300多名生活用品、共计80万元；2011年12月3日在人民大会堂举行爱无界活动中，向全国残疾人捐赠30000辆轮椅，共计1500万元；2012年－2014年第二批资助残疾人大学生10名共计15万元；2013年10月，在“回报社会，奉献爱心”捐赠仪式上，向河南省残疾人福利基金会捐赠12000辆轮椅、共计600万元。2014年5月18日在“全国助残日”当天，向100户贫困残疾人群捐赠米、面、油等生活物质共计10万元。

4. 释延佛的个人履历

释延佛，佛教高僧释延佛禅师俗名尚连福，1980年，由依永三和尚披剃出家，法名延佛，号泓渡。1987年，为了协助政府贯彻落实党的宗教政策，带领几名弟子，从条件优越的少林寺来到法王寺，当他看到历史悠久的法王寺，在天灾、战乱、人为的破坏下，殿堂坍塌，杂草丛生，一片废墟时，不由潸然泪下：“大地列五岳，嵩山居其中，嵩山大法王寺作为中国佛寺之始，竟破残至此，我身为佛门弟子，问心有愧呀！”于是立下宏誓：重兴古刹！为了减轻国家负担，他不要国家一分钱，拖着病残的身躯，呕心沥血十余载，四处奔波，多方筹集资金8000余万元，恢复和扩建了法王寺院。如今的法王寺院已有三进寺院：山门、大雄殿、地藏殿变为七进寺院：山门殿、未来佛殿、天王殿、大雄殿、地藏殿、西方圣人殿、卧佛殿。新建了洗心河、拜佛桥、功德亭、焚金台、栏板望柱、钟鼓楼、毗卢殿、藏经楼等，并铺设了青石路面。寺院占地面积64万余平方米，建筑面积5500余平方米。可谓规模宏大，结构严谨，环境优美，风景如画。使这座千年古刹，重现了昔日的光辉。为广大佛教信徒提供了活动场所。2002年释延佛方丈获知天主教漯河市修女院宋改香、黄冰、王维红、卜俊景、周密、陈晓燕、乔萍七名修女由于家庭极其贫困，无法完成学业，望着七名可爱天真的小姑娘那求知的眼神，延佛方丈从自己并不宽余的收入里面每年资助3．5万元帮助七名修女来完成学业，四年后有六名修女完成本科学业，并走向了各自的工作岗位。“对于翠云区福利院和翠云区倚象镇敬老院来说，2005年12月14日是个难忘的日子：中国宗教界和平委员、河南省政协委员、荣膺中国嵩山大法王寺等诸寺方丈、普洱普贤寺方丈释延佛大和尚满怀慈善之心，向他们捐赠了2万元和8千元爱心款。此前，释延佛方丈已向普贤寺捐赠3万元。

5. 释延参大师为什么出家？

释延藏:一句话方丈收他为徒，在读研究生　　在少林寺的时候，听永信大师说他有几个徒弟在北京读书，而其中有个叫延藏的法师，着实了得，据说他同时在读着几个不同专业的研究生，而且并不完全是与佛教有关的专业。这引起了我们的强烈兴趣：少林寺以武术名扬天下，而禅学又是远离文字的，为什么延藏还在读这些不相干的书呢？　　在这个风沙弥漫的北京的下午，我们约延藏法师到了茶馆里，延藏法相端庄、令人肃然起敬，人竟然很随和，他说，要讲我这个少林弟子的故事，必须得从大师那儿讲起——　　他去少林寺的时候还很年轻。他找到永信大师，表明拜师心意。大师看他身材很好，便以为又来了一个想学武术的，便决定送他在就近武校学学功夫。可是，小和尚说我不想学武，我要学禅。大师问为什么，小和尚口无遮拦说，学了功夫难道就不死了吗？这个毫无准备的回答惹得大师身边的人都笑出了声来，惟独大师不笑，只淡淡说了一句，我这里没有禅法。　　小和尚很失望，认为自己找错了地方，悻悻地退了出去，在大师安排的挂单房住下，郁闷不已。可是没想到，几天以后，大师便收下了他。那天，大师把小和尚叫到方丈室，问他想给自己取个什么法号。小和尚很机灵，看到大师经柜里放有一部《大藏经》，便说，我想带个藏字。大师说，好吧，从今天起，你就叫延藏吧。小和尚满心欢喜，大师收下我了！我叫延藏了！大师找了些佛经来给他看，并让延藏做自己的侍者。从此，延藏便呆在大师身边。　　他百思不得其解，因为他听说，少林寺的门不好进，永信大师从不轻易收徒弟，能够收下自己，一定是自己某一方面打动了大师。到底是什么呢？后来随着看书越来越多，他明白了，原来自己那天不经意间说出的话竟然是很有禅机的！而大师一句“我这里没有禅法”也是一句高深的禅林法语！阿弥陀佛！“无所住而生其心”，这或许便是自己前世修来的佛缘，现在转成了慧根。　　延藏发现大师很忙，一天到晚不闲着，可是，每天早晚都要打坐、习武，而且，夜半更深的时候，总是在灯光下看书，还常做一些笔记。这让他感到很诧异——少林寺方丈除了打坐、习武和处理日常寺务之外，也还不停地看书、学习。大师便对他讲，学习本身并不重要，而是要当做一种修行，用来历练我们的心。小和尚第一次听到这样的话，觉得很新鲜，读书居然也是一种修行！后来，延藏慢慢发现师父还有一个习惯，特别爱逛书店。每次到外地活动，闲下来的时候首先要到书店去。延藏照猫画虎地学会了修行的第一件事情：逛书店。　　延藏每日在师父身边，端茶倒水扫地……时间长了开始闹情绪：我来少林寺是要学禅的，可一天到晚却是干这些事情？真没意思。　　方丈看出他的心思，说了六个字：打扫进退应对。　　这是什么意思？　　大师娓娓道来：扫地呀不仅仅是在扫地，而是在扫你我的心地，这是对应佛教的戒学；通过扫地打水慢慢懂规矩，可以知进知退，这对应佛教的定学；应对就是对答，能够在交流中产生智慧，这是佛教的慧学。因此，些须小事情决不可小觑。　　延藏恍然大悟，一来少林便看到很多法师的禅房中挂着“戒定慧”三个字，猜想一定是有了高修为才可以接触到的。这回听师父一讲，原来这么高深的道理竟存在于这样简单的事情中，真是一叶一菩提！他觉得自己仿佛一下子开悟了，从此便非常认真地从事这些细小的事情，一干便是好几年。延藏深深喜欢上了这种清静的生活，能够天天在师父鞍前马后，真不知是哪世修来的福分。他甚至想一生就这样跟在师父身边。　　不久后，师父的一个决定打破了他这种安逸的生活——送他去闽南佛学院读书。延藏起初不想去，后来师父说，你老跟在我一个人身边是远远不够的，还是应该多参访一些名山古刹，多接触一些高僧大德，这样才会提高自己的修为。延藏含泪离开了大师，南下了。他学习非常认真，也很注意和法师们交流。可是，天有不测风云，人有旦夕祸福，他在闽南佛学院不到一年，让人钦佩的院长妙湛大师便圆寂了，伴随着妙湛大师的圆寂，延藏带着妙湛大师“勿忘世上苦人多”的临终教诲，怅然之间返回师父身边。　　延藏觉得这次南行让自己的心沉寂了很多。他依然呆在师父身边，可是，他对师父的理解和体悟却在不觉中加深了许多。　　少林寺寺大名显，很多人都想来拜会永信大师。可是大师不可能会见那么多信众，有些游客来了见不到大师，难免生出些怨气，这时候，他总是淡淡地说，随缘吧，至少是我做得确实不够嘛。这让延藏看到了大师的宽容。

6. 释延参大师为什么出家？

释延藏:一句话方丈收他为徒，在读研究生

　　在少林寺的时候，听永信大师说他有几个徒弟在北京读书，而其中有个叫延藏的法师，着实了得，据说他同时在读着几个不同专业的研究生，而且并不完全是与佛教有关的专业。这引起了我们的强烈兴趣：少林寺以武术名扬天下，而禅学又是远离文字的，为什么延藏还在读这些不相干的书呢？

　　在这个风沙弥漫的北京的下午，我们约延藏法师到了茶馆里，延藏法相端庄、令人肃然起敬，人竟然很随和，他说，要讲我这个少林弟子的故事，必须得从大师那儿讲起——

　　他去少林寺的时候还很年轻。他找到永信大师，表明拜师心意。大师看他身材很好，便以为又来了一个想学武术的，便决定送他在就近武校学学功夫。可是，小和尚说我不想学武，我要学禅。大师问为什么，小和尚口无遮拦说，学了功夫难道就不死了吗？这个毫无准备的回答惹得大师身边的人都笑出了声来，惟独大师不笑，只淡淡说了一句，我这里没有禅法。

　　小和尚很失望，认为自己找错了地方，悻悻地退了出去，在大师安排的挂单房住下，郁闷不已。可是没想到，几天以后，大师便收下了他。那天，大师把小和尚叫到方丈室，问他想给自己取个什么法号。小和尚很机灵，看到大师经柜里放有一部《大藏经》，便说，我想带个藏字。大师说，好吧，从今天起，你就叫延藏吧。小和尚满心欢喜，大师收下我了！我叫延藏了！大师找了些佛经来给他看，并让延藏做自己的侍者。从此，延藏便呆在大师身边。

　　他百思不得其解，因为他听说，少林寺的门不好进，永信大师从不轻易收徒弟，能够收下自己，一定是自己某一方面打动了大师。到底是什么呢？后来随着看书越来越多，他明白了，原来自己那天不经意间说出的话竟然是很有禅机的！而大师一句“我这里没有禅法”也是一句高深的禅林法语！阿弥陀佛！“无所住而生其心”，这或许便是自己前世修来的佛缘，现在转成了慧根。

　　延藏发现大师很忙，一天到晚不闲着，可是，每天早晚都要打坐、习武，而且，夜半更深的时候，总是在灯光下看书，还常做一些笔记。这让他感到很诧异——少林寺方丈除了打坐、习武和处理日常寺务之外，也还不停地看书、学习。大师便对他讲，学习本身并不重要，而是要当做一种修行，用来历练我们的心。小和尚第一次听到这样的话，觉得很新鲜，读书居然也是一种修行！后来，延藏慢慢发现师父还有一个习惯，特别爱逛书店。每次到外地活动，闲下来的时候首先要到书店去。延藏照猫画虎地学会了修行的第一件事情：逛书店。

　　延藏每日在师父身边，端茶倒水扫地……时间长了开始闹情绪：我来少林寺是要学禅的，可一天到晚却是干这些事情？真没意思。

　　方丈看出他的心思，说了六个字：打扫进退应对。

　　这是什么意思？

　　大师娓娓道来：扫地呀不仅仅是在扫地，而是在扫你我的心地，这是对应佛教的戒学；通过扫地打水慢慢懂规矩，可以知进知退，这对应佛教的定学；应对就是对答，能够在交流中产生智慧，这是佛教的慧学。因此，些须小事情决不可小觑。

　　延藏恍然大悟，一来少林便看到很多法师的禅房中挂着“戒定慧”三个字，猜想一定是有了高修为才可以接触到的。这回听师父一讲，原来这么高深的道理竟存在于这样简单的事情中，真是一叶一菩提！他觉得自己仿佛一下子开悟了，从此便非常认真地从事这些细小的事情，一干便是好几年。延藏深深喜欢上了这种清静的生活，能够天天在师父鞍前马后，真不知是哪世修来的福分。他甚至想一生就这样跟在师父身边。

　　不久后，师父的一个决定打破了他这种安逸的生活——送他去闽南佛学院读书。延藏起初不想去，后来师父说，你老跟在我一个人身边是远远不够的，还是应该多参访一些名山古刹，多接触一些高僧大德，这样才会提高自己的修为。延藏含泪离开了大师，南下了。他学习非常认真，也很注意和法师们交流。可是，天有不测风云，人有旦夕祸福，他在闽南佛学院不到一年，让人钦佩的院长妙湛大师便圆寂了，伴随着妙湛大师的圆寂，延藏带着妙湛大师“勿忘世上苦人多”的临终教诲，怅然之间返回师父身边。

　　延藏觉得这次南行让自己的心沉寂了很多。他依然呆在师父身边，可是，他对师父的理解和体悟却在不觉中加深了许多。

　　少林寺寺大名显，很多人都想来拜会永信大师。可是大师不可能会见那么多信众，有些游客来了见不到大师，难免生出些怨气，这时候，他总是淡淡地说，随缘吧，至少是我做得确实不够嘛。这让延藏看到了大师的宽容。

7. 释延参大师为什么出家？

释延藏:一句话方丈收他为徒，在读研究生
在这个风沙弥漫的北京的下午，我们约延藏法师到了茶馆里，延藏法相端庄、令人肃然起敬，人竟然很随和，他说，要讲我这个少林弟子的故事，必须得从大师那儿讲起——
他去少林寺的时候还很年轻。他找到永信大师，表明拜师心意。大师看他身材很好，便以为又来了一个想学武术的，便决定送他在就近武校学学功夫。可是，小和尚说我不想学武，我要学禅。大师问为什么，小和尚口无遮拦说，学了功夫难道就不死了吗？这个毫无准备的回答惹得大师身边的人都笑出了声来，惟独大师不笑，只淡淡说了一句，我这里没有禅法。
小和尚很失望，认为自己找错了地方，悻悻地退了出去，在大师安排的挂单房住下，郁闷不已。可是没想到，几天以后，大师便收下了他。那天，大师把小和尚叫到方丈室，问他想给自己取个什么法号。小和尚很机灵，看到大师经柜里放有一部《大藏经》，便说，我想带个藏字。大师说，好吧，从今天起，你就叫延藏吧。小和尚满心欢喜，大师收下我了！我叫延藏了！大师找了些佛经来给他看，并让延藏做自己的侍者。从此，延藏便呆在大师身边。
他百思不得其解，因为他听说，少林寺的门不好进，永信大师从不轻易收徒弟，能够收下自己，一定是自己某一方面打动了大师。到底是什么呢？后来随着看书越来越多，他明白了，原来自己那天不经意间说出的话竟然是很有禅机的！而大师一句“我这里没有禅法”也是一句高深的禅林法语！阿弥陀佛！“无所住而生其心”，这或许便是自己前世修来的佛缘，现在转成了慧根。
延藏发现大师很忙，一天到晚不闲着，可是，每天早晚都要打坐、习武，而且，夜半更深的时候，总是在灯光下看书，还常做一些笔记。这让他感到很诧异——少林寺方丈除了打坐、习武和处理日常寺务之外，也还不停地看书、学习。大师便对他讲，学习本身并不重要，而是要当做一种修行，用来历练我们的心。小和尚第一次听到这样的话，觉得很新鲜，读书居然也是一种修行！后来，延藏慢慢发现师父还有一个习惯，特别爱逛书店。每次到外地活动，闲下来的时候首先要到书店去。延藏照猫画虎地学会了修行的第一件事情：逛书店。
延藏每日在师父身边，端茶倒水扫地……时间长了开始闹情绪：我来少林寺是要学禅的，可一天到晚却是干这些事情？真没意思。
方丈看出他的心思，说了六个字：打扫进退应对。
大师娓娓道来：扫地呀不仅仅是在扫地，而是在扫你我的心地，这是对应佛教的戒学；通过扫地打水慢慢懂规矩，可以知进知退，这对应佛教的定学；应对就是对答，能够在交流中产生智慧，这是佛教的慧学。因此，些须小事情决不可小觑。
延藏恍然大悟，一来少林便看到很多法师的禅房中挂着“戒定慧”三个字，猜想一定是有了高修为才可以接触到的。这回听师父一讲，原来这么高深的道理竟存在于这样简单的事情中，真是一叶一菩提！他觉得自己仿佛一下子开悟了，从此便非常认真地从事这些细小的事情，一干便是好几年。延藏深深喜欢上了这种清静的生活，能够天天在师父鞍前马后，真不知是哪世修来的福分。他甚至想一生就这样跟在师父身边。
不久后，师父的一个决定打破了他这种安逸的生活——送他去闽南佛学院读书。延藏起初不想去，后来师父说，你老跟在我一个人身边是远远不够的，还是应该多参访一些名山古刹，多接触一些高僧大德，这样才会提高自己的修为。延藏含泪离开了大师，南下了。他学习非常认真，也很注意和法师们交流。可是，天有不测风云，人有旦夕祸福，他在闽南佛学院不到一年，让人钦佩的院长妙湛大师便圆寂了，伴随着妙湛大师的圆寂，延藏带着妙湛大师“勿忘世上苦人多”的临终教诲，怅然之间返回师父身边。
延藏觉得这次南行让自己的心沉寂了很多。他依然呆在师父身边，可是，他对师父的理解和体悟却在不觉中加深了许多。
少林寺寺大名显，很多人都想来拜会永信大师。可是大师不可能会见那么多信众，有些游客来了见不到大师，难免生出些怨气，这时候，他总是淡淡地说，随缘吧，至少是我做得确实不够嘛。这让延藏看到了大师的宽容。

8. 延参法师幽默风趣善为人指点迷津，他的佛学造诣有多高？

其实他的佛学造诣还是很高的。延参是个很有趣的人。 他比其他魔法师更加平易近人，这也是他的长处之一。 事实上，延参也有很多优点，比如，他还能写出好的书法，他的书法作品受到了大家的好评，他的作品有字体，充满了质朴的美，比释永信干净。半路出家不是一个普通人，在出家之前他是一个记者，也是一个受过一半教育的人。

 随着他幽默的人生观逐渐流行，法师们不再追随其他网络名人，而是开始利用自己的名声为公众做一些积极的事情。 例如公益活动，支持希望工程等。在社会上行走，书法大师自然是个好手，仔细观察他的书法是很有特色的，他喜欢看书法所见所闻来表达，并结合自己对人生真谛的理解。 他也被认为是一位将佛教与艺术相结合的大师。 在开头的视图中划分的字显得一般，而且很滑稽，松散之间没有字体的美感。

 但是精美的文章下来才知道，这是一个有基础的技术词汇。专家们的话是，每一个字体都是一种见证，充满了非凡的质朴之美，这是一般人做不到的。 可以看出，大师的作品就是功夫。 说到延参，我们不禁要提到石永新，他也是一位大师，但是两个人物过着不同的生活，这在书法上更能体现出来。

石永新的书法氛围是无与伦比的，而且写得很好，完全达到了一流的专家水平。 然而，与延参的书法相比，许多人更喜欢延参的书法，原因很简单，作为一个僧侣，他的字明显比释永信的字更加透明。 读了巫师的话就会感到一种童心未泯的感觉，再加上一种单纯而笨拙的美，欣赏起来很舒服。